Śrīmad-Bhāgavatam
The Mother Is Only a Bellows9.20.8-14
4434 / 5136
LinuxPasar páginas
Śrīmad-Bhāgavatam · 9.20.8-14
Devanāgarī

दुष्मन्तो मृगयां यातः कण्वाश्रमपदं गतः
तत्रासीनां स्वप्रभया मण्डयन्तीं रमामिव
विलोक्य सद्यो मुमुहे देवमायामिव स्त्रियम्
बभाषे तां वरारोहां भटैः कतिपयैर्वृतः
तद्दर्शनप्रमुदितः सन्निवृत्तपरिश्रमः
पप्रच्छ कामसन्तप्तः प्रहसञ् श्लक्ष्णया गिरा
का त्वं कमलपत्राक्षि कस्यासि हृदयङ्गमे
किं स्विच् चिकीर्षितं तत्र भवत्या निर्जने वने
व्यक्तं राजन्यतनयां वेद्म्यहं त्वां सुमध्यमे
न हि चेतः पौरवाणामधर्मे रमते क्वचित्
विश्वामित्रात्मजैवाहं त्यक्ता मेनकया वने
वेदैतद्भगवान् कण्वो वीर किं करवाम ते
आस्यतां ह्यरविन्दाक्ष गृह्यतामर्हणं च नः
भुज्यतां सन्ति नीवारा उष्यतां यदि रोचते

Transliteración (IAST)

duṣmanto mṛgayāṃ yātaḥ kaṇvāśramapadaṃ gataḥ
tatrāsīnāṃ svaprabhayā maṇḍayantīṃ ramāmiva
vilokya sadyo mumuhe devamāyāmiva striyam
babhāṣe tāṃ varārohāṃ bhaṭaiḥ katipayairvṛtaḥ
taddarśanapramuditaḥ sannivṛttapariśramaḥ
papraccha kāmasantaptaḥ prahasañ ślakṣṇayā girā
kā tvaṃ kamalapatrākṣi kasyāsi hṛdayaṅgame
kiṃ svic cikīrṣitaṃ tatra bhavatyā nirjane vane
vyaktaṃ rājanyatanayāṃ vedmyahaṃ tvāṃ sumadhyame
na hi cetaḥ pauravāṇāmadharme ramate kvacit
viśvāmitrātmajaivāhaṃ tyaktā menakayā vane
vedaitadbhagavān kaṇvo vīra kiṃ karavāma te
āsyatāṃ hyaravindākṣa gṛhyatāmarhaṇaṃ ca naḥ
bhujyatāṃ santi nīvārā uṣyatāṃ yadi rocate

Palabra por palabra
SánscritoIASTSignificado
दुष्मन्तः मृगयाम् यातः कण्व-आश्रम-पदम् गतःduṣmantaḥ mṛgayām yātaḥ kaṇva-āśrama-padam gataḥДушманта, отправившийся на охоту, пришёл к обители Канвы; Душманта на охоту ушедший, Канвы обители место пришёл
तत्र आसीनाम् स्व-प्रभया मण्डयन्तीम् रमाम् इवtatra āsīnām sva-prabhayā maṇḍayantīm ramām ivaтам сидящую, своим сиянием украшающую [обитель], словно Рама; там сидящую своим сиянием украшающую Раму словно
विलोक्य सद्यः मुमुहे देव-मायाम् इव स्त्रियम्vilokya sadyaḥ mumuhe deva-māyām iva striyamувидев женщину, подобную божественной майе, он тотчас обомлел; увидев тотчас обомлел божественную майю словно женщину
बभाषे ताम् वर-आरोहाम् भटैः कतिपयैः वृतःbabhāṣe tām vara-ārohām bhaṭaiḥ katipayaiḥ vṛtaḥи заговорил с прекрасностанною, окружённый несколькими воинами; заговорил с нею прекрасностанною воинами несколькими окружённый
तत्-दर्शन-प्रमुदितः सन्निवृत्त-परिश्रमःtat-darśana-pramuditaḥ sannivṛtta-pariśramaḥобрадованный видом её, [почувствовав, что] усталость отступила; её видением обрадованный, отступившеусталый
पप्रच्छ काम-सन्तप्तः प्रहसन् श्लक्ष्णया गिराpapraccha kāma-santaptaḥ prahasan ślakṣṇayā girāспросил, палимый желанием, смеясь, ласковою речью; спросил желанием палимый, смеющийся, мягкою речью
का त्वम् कमल-पत्र-अक्षि कस्य असि हृदयम्-गमेkā tvam kamala-patra-akṣi kasya asi hṛdayam-game«кто ты, лотосолепестковоокая, чья ты, входящая в сердце?; кто ты, лотосолепесткоокая, чья ты, в сердце входящая
किम् स्वित् चिकीर्षितम् तत्र भवत्याः निर्जने वनेkim svit cikīrṣitam tatra bhavatyāḥ nirjane vaneчто же намерена ты делать здесь, в безлюдном лесу?; что же намереваемое там твоё в безлюдном лесу
व्यक्तम् राजन्य-तनयाम् वेद्मि अहम् त्वाम् सु-मध्यमेvyaktam rājanya-tanayām vedmi aham tvām su-madhyameявно, что ты дочь кшатрия, — так знаю я тебя, тонкостанная; явно кшатрия дочь знаю я тебя, о тонкостанная
न हि चेतः पौरवाणाम् अ-धर्मे रमते क्वचित्na hi cetaḥ pauravāṇām a-dharme ramate kvacitибо ум Пауравов никогда не находит услады в беззаконии»; не ведь ум Пауравов в беззаконии услаждается когда-либо
विश्वामित्र-आत्मजा एव अहम् त्यक्ता मेनकया वनेviśvāmitra-ātmajā eva aham tyaktā menakayā vane«я — дочь Вишвамитры, оставленная Менакой в лесу; Вишвамитры дочь же я, оставленная Менакой в лесу
वेद एतत् भगवान् कण्वः वीर किम् करवाम तेveda etat bhagavān kaṇvaḥ vīra kim karavāma teэто знает досточтимый Канва; о герой, что нам сделать для тебя?; знает это досточтимый Канва, о герой, что сделаем тебе
आस्यताम् हि अरविन्द-अक्ष गृह्यताम् अर्हणम् च नःāsyatām hi aravinda-akṣa gṛhyatām arhaṇam ca naḥсадись же, лотосоокий, прими наше почтение; да будет сесть ведь, лотосоокий, да будет принято почтение наше
भुज्यताम् सन्ति नीवाराः उष्यताम् यदि रोचतेbhujyatām santi nīvārāḥ uṣyatām yadi rocateоткушай — есть дикий рис; останься, если угодно»; да будет вкушено, есть дикий рис, да будет пожито, если нравится
Traducción

«Душманта, отправившийся на охоту, пришёл к обители Канвы; там, увидев женщину, сидящую и своим сиянием украшающую [обитель], словно Рама, подобную божественной майе, он тотчас обомлел и заговорил с прекрасностанною, окружённый несколькими воинами. Обрадованный видом её, [почувствовав, что] усталость отступила, спросил, палимый желанием, смеясь, ласковою речью: „Кто ты, лотосолепестковоокая, чья ты, входящая в сердце? Что же намерена ты делать здесь, в безлюдном лесу? Явно, что ты дочь кшатрия, — так знаю я тебя, тонкостанная, ибо ум Пауравов никогда не находит услады в беззаконии“. — „Я — дочь Вишвамитры, оставленная Менакой в лесу; это знает досточтимый Канва; о герой, что нам сделать для тебя? Садись же, лотосоокий, прими наше почтение, откушай — есть дикий рис; останься, если угодно“».

Versión

c9bc0637f0ad · publicado 15 ago 2026, 15:00:00 UTC

Disponible enRU

Pasa de verso en verso con