«„Где убиваются животные немилосердными, не победившими себя, считающими это тело нестареющим и бессмертным — [тело] тленное, зовомое даже „богом“, [которое] в конце зовётся червями, навозом, пеплом: вредящий существам ради него — знает ли он свою пользу? Ибо от того — ад. Тело — чьё оно? Дающего пищу? Изливающего семя? Матери? Отца матери? Сильного? Покупателя? Огня? Или собак? Так тело — общее [достояние], возникающее и уходящее из непроявленного; какой знающий, присвоив [его] себе, убивает существ — кроме недоброго? Для недоброго, ослеплённого спесью богатства, нищета — лучшая мазь для глаз: нищий видит другие существа по подобию с собою. Как тот, чьё тело пронзено колючкою, не желает той боли [другому] существу, пришедший к равенству с живущими по признакам, — не так [чувствует] непронзённый колючкою. Нищий, без окостенения „я“, свободный здесь от всех опьянений, нечаянно обретает тяготу — и это ему высший подвиг. У нищего, чьё тело всегда истощено голодом, жаждущего пищи, чувства высыхают, и насилие само отступает. Именно с нищим сходятся праведные, равновидящие; через праведных он изводит ту жажду и вскоре очищается“».