कृष्ण कृष्ण महा-योगिंस् त्वम् आद्यः पुरुषः परः
व्यक्ताव्यक्तम् इदं विश्वं रूपं ते ब्राह्मणा विदुः
त्वम् एकः सर्व-भूतानां देहास्व्-आत्मेन्द्रियेश्वरः
त्वम् एव कालो भगवान् विष्णुर् अव्यय ईश्वरः
त्वं महान् प्रकृतिः सूक्ष्मा रजः-सत्त्व-तमोमयी
त्वम् एव पुरुषो ऽध्यक्षः सर्व-क्षेत्र-विकार-वित्
गृह्यमाणैस् त्वम् अग्राह्यो विकारैः प्राकृतैर् गुणैः
को न्व् इहार्हति विज्ञातुं प्राक् सिद्धं गुण-संवृतः
तस्मै तुभ्यं भगवते वासुदेवाय वेधसे
आत्म-द्योत-गुणैश् छन्न- महिम्ने ब्रह्मणे नमः
यस्यावतारा ज्ञायन्ते शरीरेष्व् अशरीरिणः
तैस् तैर् अतुल्यातिशयैर् वीर्यैर् देहिष्व् असङ्गतैः
स भवान् सर्व-लोकस्य भवाय विभवाय च
अवतीर्णो ऽंश-भागेन साम्प्रतं पतिर् आशिषाम्
kṛṣṇa kṛṣṇa mahā-yogiṃs tvam ādyaḥ puruṣaḥ paraḥ
vyaktāvyaktam idaṃ viśvaṃ rūpaṃ te brāhmaṇā viduḥ
tvam ekaḥ sarva-bhūtānāṃ dehāsv-ātmendriyeśvaraḥ
tvam eva kālo bhagavān viṣṇur avyaya īśvaraḥ
tvaṃ mahān prakṛtiḥ sūkṣmā rajaḥ-sattva-tamomayī
tvam eva puruṣo 'dhyakṣaḥ sarva-kṣetra-vikāra-vit
gṛhyamāṇais tvam agrāhyo vikāraiḥ prākṛtair guṇaiḥ
ko nv ihārhati vijñātuṃ prāk siddhaṃ guṇa-saṃvṛtaḥ
tasmai tubhyaṃ bhagavate vāsudevāya vedhase
ātma-dyota-guṇaiś channa- mahimne brahmaṇe namaḥ
yasyāvatārā jñāyante śarīreṣv aśarīriṇaḥ
tais tair atulyātiśayair vīryair dehiṣv asaṅgataiḥ
sa bhavān sarva-lokasya bhavāya vibhavāya ca
avatīrṇo 'ṃśa-bhāgena sāmprataṃ patir āśiṣām
«„Кришна, Кришна, великий йогин! Ты — изначальный, Высший Муж; эту вселенную, проявленную и непроявленную, брахманы знают [как] Твой облик. Ты один — владыка тел, жизней, самости и чувств всех существ; Ты же — время, Владыка Вишну, неубывающий, господь. Ты — махат, Ты — тонкая пракрити, состоящая из раджаса, саттвы и тамаса; Ты же — Пуруша, надзиратель, знающий изменения всех полей. Ты не схватываем схватываемыми изменениями — природными качествами; кто здесь способен познать [Тебя], прежде-сущего, — [тот,] кто покрыт качествами? Тебе, Владыке, Васудеве, создателю, чьё величие сокрыто качествами, светящими [лишь] Ему самому, Брахману — поклон. Чьи нисхождения распознаются в телах — [Его,] бестелесного — по тем и иным несравненным, превосходящим подвигам, невозможным у воплощённых: Ты ради бытия и преуспеяния всего мира ныне нисшёл частью [Своей] части — владыка благословений“».
4cc70c98eb2c · publicado 15 ago 2026, 17:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Кришна кришна маха-йогин — «Кришна, Кришна, великий йогин». Первое слово освобождённых — дважды имя. Тому, кого они видят перед собою связанным у ступы, они говорят «великий йогин».
Прак-сиддхам гуна-самвритах — «прежде-сущего... покрытый качествами». Довод простой: покрытый не увидит непокрытого. Познать Его нельзя тем, что само есть завеса.
Атма-дьйота-гунаих чханна-махимне — «чьё величие сокрыто качествами, светящими [лишь] Ему». Собственный свет и есть завеса: Он скрыт не тьмою, а Своим же сиянием.
Аватарах джнаянте... вирьяих дехишу а-сангатаих — «нисхождения распознаются... по подвигам, невозможным у воплощённых». Признак нисхождения назван проверяемый: не облик и не слова, а дела, каких у тела быть не может. Двое только что видели такое дело.
Амша-бхагена — «частью [Своей] части». Та же осторожная мера, что и в родословии девятой песни: доля доли. Даже в славословии не сказано «весь».