«Если же он желает взойти в мир гимнов, в обитель Брахмы, пусть предаст тело учителю ради изучения, приняв великий обет. В огне, в учителе, в себе и во всех существах пусть чтит меня, высшего, с нераздельным разумением, сияющий брахманским блеском, безгрешный. Взгляд на женщин, касание, беседу, шутки и прочее, а также вид спаривающихся тварей не-домохозяину следует оставить наперёд. Чистота, ачамана, омовение, почитание сандхьи, поклонение мне, посещение тиртх, джапа, избегание неприкасаемого, неядомого и незаговариваемого — это предписание приложимо ко всем ашрамам, о радость рода; и также видение меня во всех существах и обуздание ума, речи и тела. Так брахман, держащий великий обет, пылая, как огонь, преданный мне, сжёгший суровым подвигом осадок деяний, безупречен. Затем, желая вступить в иной уклад и изучив писание, как хотел, дав дакшину учителю, пусть омоется с дозволения учителя. Пусть лучший из дваждырождённых вступит в дом или в лес, или же странствует; пусть переходит из ашрама в ашрам, а иначе поступает лишь тот, кто мне не предан».