भोजकोत्पत्तिवर्णनम् सुमन्तुरुवाच एवं स आनयित्वा तु मगान्साम्बो महीपते । स महात्मा पुरा साम्बश्चन्द्रभागासरित्तटे
पुरं निवेशयामास स्थापयित्वा दिवाकरम् । कृत्वा धनसमृद्धं तु भोजकानां समर्पयत्
तत्पुरं सवितुः पुण्यं त्रिषु लोकेषु विश्रुतम् । सांबेन कारितं यस्मात्तस्मात्साम्बपुरं स्मृतम्
तस्मिन्प्रतिष्ठितो देवः पुरमध्ये दिवाकरः । सत्कृत्य स्थापिताः सर्वे आत्मनामाङ्किते पुरे
मगानां तु सदाचारो दृष्टाचारकुलोचितः । देवशुश्रूषणं गीतं वेदप्रोक्तेन कर्मणा
कृतकृत्यस्तदा साम्बो वरं लब्ध्वा पुनर्युवा । आदिदेवं सुरज्येष्ठमादित्यं प्रणिपत्य सः
अनन्तरं मगान्सर्वान्प्रणिपत्याभिवाद्य च । प्रस्थितो निर्मलः साम्बः पुरीं द्वारवतीं तदा
मगानां कारणार्थेन प्रार्थिता भोजवंशजाः । वसुदेवस्य पौत्रेण गोत्रजेन महात्मना
कन्यादानं कृतं तेषां मगानां भोजकोत्तमैः । सर्वास्ताः सहिताः कन्याः प्रवालमणिभूषिताः
bhojakotpattivarṇanam sumanturuvāca evaṃ sa ānayitvā tu magānsāmbo mahīpate | sa mahātmā purā sāmbaścandrabhāgāsarittaṭe
puraṃ niveśayāmāsa sthāpayitvā divākaram | kṛtvā dhanasamṛddhaṃ tu bhojakānāṃ samarpayat
tatpuraṃ savituḥ puṇyaṃ triṣu lokeṣu viśrutam | sāṃbena kāritaṃ yasmāttasmātsāmbapuraṃ smṛtam
tasminpratiṣṭhito devaḥ puramadhye divākaraḥ | satkṛtya sthāpitāḥ sarve ātmanāmāṅkite pure
magānāṃ tu sadācāro dṛṣṭācārakulocitaḥ | devaśuśrūṣaṇaṃ gītaṃ vedaproktena karmaṇā
kṛtakṛtyastadā sāmbo varaṃ labdhvā punaryuvā | ādidevaṃ surajyeṣṭhamādityaṃ praṇipatya saḥ
anantaraṃ magānsarvānpraṇipatyābhivādya ca | prasthito nirmalaḥ sāmbaḥ purīṃ dvāravatīṃ tadā
magānāṃ kāraṇārthena prārthitā bhojavaṃśajāḥ | vasudevasya pautreṇa gotrajena mahātmanā
kanyādānaṃ kṛtaṃ teṣāṃ magānāṃ bhojakottamaiḥ | sarvāstāḥ sahitāḥ kanyāḥ pravālamaṇibhūṣitāḥ
«Суманту сказал: „Так Самба, приведя магов, о владыка земли, — тот великий духом Самба некогда на берегу реки Чандрабхаги поставил город, водворив Творящего день; и, сделав его богатым достатком, передал бходжакам. Тот святой город Савитри прославлен в трёх мирах; поскольку сотворён Самбою — оттого и помнится Самбапурою. В нём водворён был бог Творящий день, посреди города; и, почтив их, все были поселены в городе, отмеченном его собственным именем. Добрый же обычай магов приличен роду видимого обычая; служение богу воспето — обрядом, речённым в Веде. Свершив своё дело, Самба, обретя дар, вновь молодой, поклонившись первому богу, старшему из богов, Адитье, — а затем, поклонившись всем магам и приветствовав их, отправился чистый Самба в город Дваравати. Ради магов испрошены были рождённые в роде Бходжа — внуком Васудевы, великим духом, одного с ним рода. И даяние девиц тем магам сотворено лучшими из Бходжей“».
12a409178ee9 · publicado 22 ago 2026, 18:10:53 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Пурам нивешаямаса стхапайитва дивакарам — «поставил он город». Не храм при городе, а город при храме: порядок обратный обычному. Не храм при городе, а город при храме: порядок обратный обычному.
Критва дхана-самриддхам ту бходжаканам самарпаят — «сделав богатым достатком, передал бходжакам». Отдано не пустое место, а обеспеченное хозяйство. Отдано не пустое место, а обеспеченное хозяйство.
Самбена каритам ясмат тасмат самбапурам смритам — «поскольку сотворён Самбою — оттого и Самбапурою». Имя города выведено прямо, по строителю. Имя города выведено прямо, по строителю.
Маганам ту садачаро дриштачара-кулочитах — «добрый обычай магов». Пришлым тут же выдано свидетельство благонравия. Пришлым тут же выдано свидетельство благонравия.
Критакритьяс тада самбо варам лабдхва пунар юва — «вновь молодой». О прежней проказе больше ни слова: дело сделано, тело здорово. О прежней проказе больше ни слова: дело сделано, тело здорово.
Канья-данам критам тешам маганам бходжакоттамаих — «даяние девиц». Пришлых не просто селят, а женят на своих: отсюда пойдёт и самое их имя. Пришлых не просто селят, а женят на своих: отсюда пойдёт и самое их имя.