ऋग्वेदोऽथ यजुर्वेदः सामवेदस्त्वथर्वणः । ब्रह्मणोक्तास्तथा वेदा मगानामपि सुव्रत
त एव विपरीतास्तु तेषां वेदाः प्रकीर्तिताः । वेदो विश्वमदश्चैव विद्वद्वह्निरसस्तथा
वेदा ह्येते मगानां तु पुरोवाच प्रजापतिः । मगा वेदमधीयन्ते वेदाङ्गास्तेन ते स्मृताः
शेषो न हि महाभागः सर्वसत्त्वसुखावहः । ससूर्यरथमासाद्य रथिभिः सह वर्षति
यस्तस्य तु पुनर्मोकं स रवेर्हि महानकः । वन्दितव्यो मगानां तु अस्त्रमन्त्रेण नित्यशः
यथा स्रजो द्विजानां तु पूजाकाले प्रमीयते । सर्वसंस्कारयज्ञेषु यथा दर्भा द्विजातिषु
पवित्राः कीर्तितास्तेषां तथा धर्मो मगस्य तु । एभिर्जयन्ति भूयिष्ठं तस्मिन्द्वीपे मगाधिपाः
विद्यावन्तः कुलश्रेष्ठाः शौचाचारसमन्विताः । यज्ञावसक्ता१ भक्ताश्च जपन्तो मन्त्रमादितः
ṛgvedo'tha yajurvedaḥ sāmavedastvatharvaṇaḥ | brahmaṇoktāstathā vedā magānāmapi suvrata
ta eva viparītāstu teṣāṃ vedāḥ prakīrtitāḥ | vedo viśvamadaścaiva vidvadvahnirasastathā
vedā hyete magānāṃ tu purovāca prajāpatiḥ | magā vedamadhīyante vedāṅgāstena te smṛtāḥ
śeṣo na hi mahābhāgaḥ sarvasattvasukhāvahaḥ | sasūryarathamāsādya rathibhiḥ saha varṣati
yastasya tu punarmokaṃ sa raverhi mahānakaḥ | vanditavyo magānāṃ tu astramantreṇa nityaśaḥ
yathā srajo dvijānāṃ tu pūjākāle pramīyate | sarvasaṃskārayajñeṣu yathā darbhā dvijātiṣu
pavitrāḥ kīrtitāsteṣāṃ tathā dharmo magasya tu | ebhirjayanti bhūyiṣṭhaṃ tasmindvīpe magādhipāḥ
vidyāvantaḥ kulaśreṣṭhāḥ śaucācārasamanvitāḥ | yajñāvasaktā1 bhaktāśca japanto mantramāditaḥ
«„«Как у брахманов провозглашены четыре Веды — Ригведа, Яджурведа, Самаведа и Атхарван, — Веды, речённые Брахмою, — и у магов, о крепкий в обете. Но они же, обращённые, провозглашены их Ведами: Веда и Вишвамада, Видват и Вахнираса — вот Веды магов, как сказал встарь Праджапати. Маги изучают Веду — оттого и помнятся веданогами. Шеша же не есть великий долею, всем тварям приносящий счастье… достигнув солнечной колесницы, вместе с колесничими он проливает дождь. А что до вновь отпускаемого им — то великое у Солнца, и оно должно быть чтимо магами оружейным заговором непрестанно. Как венок у дваждырождённых меряется во время почитания; как во всех обрядах и жертвах у дваждырождённых травы дарбха чистыми провозглашены, — таков и закон мага. Этим и побеждают наибольше владыки магов на том острове»“».
78f503eaffcb · publicado 22 ago 2026, 18:10:53 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Брахманоктас татха веда маганам апи — «Веды, речённые Брахмою, — и у магов». Сперва сказано, что книги у них те же самые. Сперва сказано, что книги у них те же самые.
Та эва випаритас ту тешам ведах прокиртитах — «но они же, обращённые». Тут же оговорка: те же, да наоборот, — и оговорка эта многое меняет. Тут же оговорка: те же, да наоборот.
Ведо вишвамадаш чаива видвад-вахнирасас татха — «Веда и Вишвамада, Видват и Вахнираса». Четыре имени, из которых лишь первое здешнее: прочих трёх в санскритском предании нет. Четыре имени, из которых лишь первое здешнее: прочих трёх в санскритском предании нет.
Мага ведам адхияте ведангас тена те смритах — «изучают Веду — оттого веданоги». Вывод имени сделан через созвучие, а не через смысл. Вывод имени сделан через созвучие, а не через смысл.
Ятха сраджо двиджанам ту — «как венок у дваждырождённых». Чужое объясняют через своё, поставив рядом привычное. Чужое объясняют через своё, поставив рядом привычное.
Павитрах киртитас тешам татха дхармо магасья — «как дарбха чиста у дваждырождённых, таков и закон мага». Их принадлежность приравнена к священной траве брахманов. Их принадлежность приравнена к священной траве брахманов.