«„Потому со всем усердием, узнав заговоры и чин, как должно сотворив дело, да добудет он желанный плод“. Самба сказал: „Кому творить посвящение в солнечном круге и как? Когда, кем и ради чего? Поведай мне это всё“. Васудева сказал: „Брахмана, кшатрия, вайшью и родовитого шудру, мужчину либо женщину — да посвятит в солнечном круге. Того, кто сам пришёл, исполнен преданности, и поклонился наставнику, — наставник да посвятит его: брахман, знающий чин, правдивый, чистый. В шестой день, установив огонь прежде сказанным чином по порядку, почтив Солнце и возлив в огонь жертвенное Солнцу, — ученика, омывшегося и прополоскавшего рот, чьё тело обликом — Кхашолка, — коснувшись своими членами его членов, целыми зёрнами, подобными дарбхе, и цветами почтив члены, — да будет дан и приношение сотворено. Адитья, Варуна, Арка, Агни — упрочены и сердечным [заговором]. Топлёным маслом, патокою, молоком и рисом по мере, тремя пригоршнями возлив, богу в огонь возлитое вновь; отдав остальному ученику и так отпустив, под конец дав зубочистку — молочного дерева, в двенадцать пальцев мерою. И, когда снято приставшее к зубам, тем да бросит он к востоку; и зубочистку с полосканием да бросит поверх того. Митры и Варуны, Ишаны, кривая, к Соме прибегшая, — [сторона] хвалима для конца зубочистки; в иных же местах хулима. В какую сторону смотрит конец зубочистки — владыку той да почтит: тем и будет умиротворение; так сказано самим Бхану“».