तस्मादन्यदनिष्टं स्यात्तस्माद्युक्ता प्रतिक्रिया । क्रमादालिख्य सप्तम्यां तत्र सम्पूज्य भास्करम्
तर्पयित्वा द्विजाञ्च्छिष्टानानम्य पूर्ववद्गुरुम् । सृष्टिक्रमेण भृत्यर्थं मुक्त्यर्थं नान्यथा भवेत्
दिवाकरं समालभ्य पुरुषोऽथ यथाक्रमम् । सर्वग्रहेषु तत्त्वेषु यथावत्तन्नियोजयेत्
विशुद्धेषु विशुद्धं तं ध्यात्वा चादित्यवत्क्रमात् । नियोजयेत्पृथिव्याश्च ततः प्रभृति सर्वशः
आदित्यमण्डलं शुद्धं सर्वमुक्तं नियोजयेत् । एवं तु मनसा ध्यात्वा जुहुयाच्चैव तं शतम्
सर्वैर्मन्त्रैः क्रमादेवं दीक्षा प्रोक्ता वरापरा । कृत्वैव पुष्पपातं तु तस्मिन्नादित्यमण्डले
बद्ध्वास्यमञ्जलौ पुष्पं कृत्वा दत्त्वा च मन्त्रितम् । क्षिपेद्वै कुलशुद्ध्यर्थं नामार्थं च विशेषतः
यत्र तत्पतितं पुण्यं तस्य तत्कुलमादिशेत् । नाम चादित्यसंयुक्तमित्युक्तं भानुना स्वयम्
tasmādanyadaniṣṭaṃ syāttasmādyuktā pratikriyā | kramādālikhya saptamyāṃ tatra sampūjya bhāskaram
tarpayitvā dvijāñcchiṣṭānānamya pūrvavadgurum | sṛṣṭikrameṇa bhṛtyarthaṃ muktyarthaṃ nānyathā bhavet
divākaraṃ samālabhya puruṣo'tha yathākramam | sarvagraheṣu tattveṣu yathāvattanniyojayet
viśuddheṣu viśuddhaṃ taṃ dhyātvā cādityavatkramāt | niyojayetpṛthivyāśca tataḥ prabhṛti sarvaśaḥ
ādityamaṇḍalaṃ śuddhaṃ sarvamuktaṃ niyojayet | evaṃ tu manasā dhyātvā juhuyāccaiva taṃ śatam
sarvairmantraiḥ kramādevaṃ dīkṣā proktā varāparā | kṛtvaiva puṣpapātaṃ tu tasminnādityamaṇḍale
baddhvāsyamañjalau puṣpaṃ kṛtvā dattvā ca mantritam | kṣipedvai kulaśuddhyarthaṃ nāmārthaṃ ca viśeṣataḥ
yatra tatpatitaṃ puṇyaṃ tasya tatkulamādiśet | nāma cādityasaṃyuktamityuktaṃ bhānunā svayam
«„Начертав по порядку в седьмой день и почтив там Бхаскару, насытив прочих дваждырождённых и поклонившись наставнику, как прежде, — порядком творения, ради содержания; ради освобождения — не иначе. Коснувшись Творящего день, мужа по порядку, — во всех планетах и началах да приложит его как должно. Меж чистыми чистым его помыслив, по порядку, как Солнце, да приложит от земли и далее, во всех отношениях. Чистый солнечный круг, всеосвобождённый, да приложит. Так помыслив умом, да возольёт стократно всеми заговорами по порядку. Так провозглашено высшее посвящение. Сотворив паденье цветка на том солнечном круге — завязав уста, цветок в пригоршне сотворив и дав, заговорённый, — да бросит его ради очищения рода и особенно ради имени. Где он, святой, упал — тот и род его да укажет; и имя, с Адитьею соединённое, — так сказано самим Бхану“».
cbbb7e8664d3 · publicado 19 ago 2026, 17:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Сришти-крамена бхритьяртхам муктьяртхам нанятха — «ради содержания... ради освобождения — не иначе». Два порядка разведены: для мирского и для освобождения — разные. Два порядка разведены: для мирского и для освобождения — разные.
Адитья-мандалам шуддхам сарва-муктам — «чистый солнечный круг, всеосвобождённый». Посвящаемого возводят по ступеням, кончая солнечным кругом. Посвящаемого возводят по ступеням, кончая солнечным кругом.
Критваива пушпа-патам — «паденье цветка». Обряд назван по действию: бросают цветок на начерченный круг. Обряд назван по действию: бросают цветок на начерченный круг.
Баддхвасьям анджалау пушпам — «завязав уста». Рот прикрыт и здесь: то же требование, что и у бходжаков. Рот прикрыт и здесь: то же требование, что и у бходжаков.
Ятра тат патитам пуньям тасья тат кулам адишет — «где упал — тот и род его». Посвящаемый получает новый род по жребию — вот чем и разрешается допуск шудры и женщины. Посвящаемый получает новый род по жребию — вот чем и разрешается допуск шудры и женщины.
Нама чадитья-самьюктам — «имя, с Адитьею соединённое». Вместе с родом даётся и новое имя, солнечное. Вместе с родом даётся и новое имя, солнечное.