माहेश्वरेण विधिना पूजयेदत्र भास्करम् ॥ अष्टम्यां तु पुनः स्नातः पूजयित्वा दिवाकरम्
दद्यात्फलानि विप्रेभ्यो मार्तण्डः प्रीयतामिति ॥ खर्जूरं नालिकेरं च मातुलिङ्गफलानि च
देवस्य पुरतो दत्त्वा तथा चाम्रफलानि च ॥ इति ते कथितं राजन्सप्तमीफलमादितः
महातपो महाश्रेष्ठं भास्करस्य विशाम्पते ॥ यच्छ्रुत्वा मानवो राजन्मुच्यते ब्रह्महत्यया
तथेदं परमं पर्व कथितं ब्रह्मसंज्ञितम् ॥ यच्छ्रुत्वा सर्वपापेभ्यो मुच्यन्ते मानवा नृप
अश्वमेधसहस्रस्य वाजपेयशतस्य च ॥ सर्वतीर्थाभिगमने वेदाभ्यासे च यत्फलम् ॥ यत्फलं पृथिवीदाने तत्सर्वं प्राप्नुयान्नरः
राजसूयसहस्रस्य वाजपेयशतस्य च ॥ सहस्रशतदानस्य फलं विंदति मानवः
लेखत्वं ब्राह्मणो गच्छेत्क्षत्रियो विप्रतां व्रजेत् ॥ वैश्योऽपि क्षत्रतां याति शूद्रो वैश्यत्वमेव च
māheśvareṇa vidhinā pūjayedatra bhāskaram || aṣṭamyāṃ tu punaḥ snātaḥ pūjayitvā divākaram
dadyātphalāni viprebhyo mārtaṇḍaḥ prīyatāmiti || kharjūraṃ nālikeraṃ ca mātuliṅgaphalāni ca
devasya purato dattvā tathā cāmraphalāni ca || iti te kathitaṃ rājansaptamīphalamāditaḥ
mahātapo mahāśreṣṭhaṃ bhāskarasya viśāmpate || yacchrutvā mānavo rājanmucyate brahmahatyayā
tathedaṃ paramaṃ parva kathitaṃ brahmasaṃjñitam || yacchrutvā sarvapāpebhyo mucyante mānavā nṛpa
aśvamedhasahasrasya vājapeyaśatasya ca || sarvatīrthābhigamane vedābhyāse ca yatphalam || yatphalaṃ pṛthivīdāne tatsarvaṃ prāpnuyānnaraḥ
rājasūyasahasrasya vājapeyaśatasya ca || sahasraśatadānasya phalaṃ viṃdati mānavaḥ
lekhatvaṃ brāhmaṇo gacchetkṣatriyo vipratāṃ vrajet || vaiśyo'pi kṣatratāṃ yāti śūdro vaiśyatvameva ca
«Суманту сказал: „А в месяце бхадрапада, в светлую половину, о владыка земли, сотворив пост на седьмую, да чтит Рави по уставу; махешварским уставом да чтит здесь Бхаскару. А на восьмую, вновь омывшись и почтив Творящего день, да подаст плоды брахманам [со словами] «да возрадуется Мартанда»: финики, кокос и плоды цитрона, и плоды манго, поставив пред богом. Так тебе поведан, о царь, плод седьмой с самого начала — великий подвиг, наилучший, Бхаскаров, о владыка народов, — услышав что, человек, о царь, избавляется от брахманоубийства. Так и сия высшая парва поведана, Брахминою именуемая, — услышав которую, люди избавляются от всех грехов, о царь. Какой плод от тысячи ашвамедх и сотни ваджапей, от обхода всех тиртх и от изучения Вед, какой плод в даянии земли — всё то обретает человек. От тысячи раджасуй и сотни ваджапей, от ста тысяч даяний плод обретает человек. Брахман идёт к письмоводству, кшатрий идёт к брахманству; и вайшья идёт к кшатрийству, а шудра — к вайшьству“».
108751921ddf · publicado 22 ago 2026, 18:10:54 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Мартандах приятам ити — ««да возрадуется Мартанда»». Дар подают не молча, а со словами: назван и повод. Дар подают не молча, а со словами: назван и повод.
Кхарджурам наликерам ча — «финики, кокос». Плоды названы поимённо и все южные: финик, кокос, цитрон, манго. Плоды названы поимённо и все южные.
Брахма-самгьитам — «Брахминою именуемая». Тут книга сама называет кончающуюся парву по имени: Брахма-парва. Книга сама называет кончающуюся парву по имени.
Притхиви-дане — «в даянии земли». Приравнено к самому большому из даяний, какое знали, — к дару земли. Приравнено к самому большому из даяний, какое знали.
Кшатрийо випратам враджет — «кшатрий идёт к брахманству». Обещано восхождение по сословиям — от слушания книги. Место это своего века, и мы приводим его как есть. Обещано восхождение по сословиям — от слушания книги.
Шудро ваишьятвам эва ча — «шудра — к вайшьству». Обещание распространено и на шудру: он не исключён из счёта. Обещание распространено и на шудру: он не исключён из счёта.