इत्येषा दक्षिणा नित्या मासिमासि भवेन्नृप ॥ नैमित्तिका भवेद्राजन्ग्रहणादिषु पर्वसु
अमले वाससी राजन्गंधमाल्यविभूषणे ॥ समाप्ते पर्वणि विभो दातव्ये भूतिमिच्छता
ज्ञात्वा सर्वसमाप्तिं तु पूजयेच्छ्रावको धुवम् ॥ आत्मानमपि विक्रीय य इच्छेत्सफलं श्रुतम्
नैमित्तिकां च नित्यां च दक्षि णामप्रदाय च ॥ शृणोति च सदा यस्तु तस्य तन्निष्फलं श्रुतम्
यथा च दक्षिणाहीनाद्यज्ञान्न फलमश्नुते ॥ तथा श्रुतं च राजेंद्र दक्षि णारहितं स्मृतम्
चतुर्गुणा भवेद्राजन्या नित्या दक्षिणा विभो ॥ समाप्ते पर्वणि विभो इत्याह भगवाञ्छिवः
इत्येष कथितो राजन्पुराणश्रवणे विधिः ॥ यतश्च विधिहीनं तु न कर्मफलमुद्यते
स्नानं दानं जपो होमः पितृदेवाभिपूजनम् ॥ विधिपूर्वं स्मृतं ज्ञेयं यथेह कुरुनदन
ityeṣā dakṣiṇā nityā māsimāsi bhavennṛpa || naimittikā bhavedrājangrahaṇādiṣu parvasu
amale vāsasī rājangaṃdhamālyavibhūṣaṇe || samāpte parvaṇi vibho dātavye bhūtimicchatā
jñātvā sarvasamāptiṃ tu pūjayecchrāvako dhuvam || ātmānamapi vikrīya ya icchetsaphalaṃ śrutam
naimittikāṃ ca nityāṃ ca dakṣi ṇāmapradāya ca || śṛṇoti ca sadā yastu tasya tanniṣphalaṃ śrutam
yathā ca dakṣiṇāhīnādyajñānna phalamaśnute || tathā śrutaṃ ca rājeṃdra dakṣi ṇārahitaṃ smṛtam
caturguṇā bhavedrājanyā nityā dakṣiṇā vibho || samāpte parvaṇi vibho ityāha bhagavāñchivaḥ
ityeṣa kathito rājanpurāṇaśravaṇe vidhiḥ || yataśca vidhihīnaṃ tu na karmaphalamudyate
snānaṃ dānaṃ japo homaḥ pitṛdevābhipūjanam || vidhipūrvaṃ smṛtaṃ jñeyaṃ yatheha kurunadana
«„Подающему дар непрестанно надлежит слушать — желающему благоденствия; прежде названную машаку — чтецу, о владыка народов. Когда не в силах подать машаку золотую, тогда серебряную машаку должно подать ради блага, о царь. А за неимением и того — [иное] золото; скупости на достаток чуждый, и глину подать можно — обретает он добрый, благой плод. Вот сей дар постоянный, из месяца в месяц да будет, о царь; случайный же бывает, о царь, при затмениях и прочих парвах. Незапятнанные одежды, о царь, благовония, венки, украшения — по окончании парвы, о владыко, должно подать желающему благоденствия. Узнав же о полном завершении, слушатель непременно да почтит — хоть себя продав, кто хочет, чтобы слышанное было плодотворно. А кто, не подав дара — ни случайного, ни постоянного, — всегда слушает, у того слышанное бесплодно. Как от жертвы, дара лишённой, не вкушают плода, так и слышанное, о владыка царей, без дара помянуто“».
b0080b6ae029 · publicado 22 ago 2026, 18:10:54 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Яда датум на шакноти — «когда не в силах подать». Вот и оговорка для неимущего, и она подробна, а не отмахом. Вот и оговорка для неимущего, и она подробна, а не отмахом.
Раджатасья тада деям — «тогда серебряную». Спуск идёт по ступеням: золото, серебро, иное золото — и ниже. Спуск идёт по ступеням: золото, серебро — и ниже.
Мриттикапи хи датавья — «и глину подать можно». Последняя ступень — глина; и обещан за неё «добрый, благой плод», без умаления. Последняя ступень — глина; и обещан за неё добрый плод, без умаления.
Витта-шатхья-виварджитах — «скупости на достаток чуждый». Условие одно, и оно всё объясняет: важно не что дал, а не пожадничал ли. Важно не что дал, а не пожадничал ли.
Атманам апи викрия — «хоть себя продав». Сказано о богатом ровно наоборот: тому не довольно и многого. Сказано о богатом ровно наоборот: тому не довольно и многого.
Дакшина-рахитам смритам — «без дара помянуто». Сравнение с жертвою: без дара обряд не то чтобы плох — он просто бесплоден. Без дара обряд не плох — он просто бесплоден.