आत्मना तु कथं वीर सुखमिच्छेद्विचक्षणः ॥ विषमस्थे गुरौ राजन्यतश्च स गुरुः स्मृतः
वाचकश्रावकाणां च तस्माद्द्वंद्वं विघातयेत् ॥ यत्नः कार्यः श्रावकैश्च वाचकस्य जनाधिप
इत्थं पूज्यः सदा व्यासः श्रेयोऽर्थं प्रथमं नृप ॥ भर्ता पूज्यो यथा स्त्रीणां सर्वासां वै मही पते
श्रावकाणां तथा राजन्वाचकः पूज्य उच्यते ॥ उपाध्यायस्तु शिष्याणां यथा भागवतो हरिः
सौराणां च यथा भानुः शैवानां शंकरो यथा ॥ वाचकस्तु तथा पूज्यः श्रावकाणां नराधिप
दक्षिणां ददता नित्यं श्रोतव्यं भूतिमिच्छता ॥ पूर्वोक्तमाषकं तस्मै वाचकाय जनाधिप
यदा दातुं न शक्नोति माषकं कांचनस्य तु ॥ रजतस्य तदा देयं माषकं श्रेयसे नृप
तदभावे हिरण्यं च वित्तशाठ्यविवर्जितः ॥ मृत्तिकापि हि दातव्या प्राप्नोति सत्फलं शुभम्
ātmanā tu kathaṃ vīra sukhamicchedvicakṣaṇaḥ || viṣamasthe gurau rājanyataśca sa guruḥ smṛtaḥ
vācakaśrāvakāṇāṃ ca tasmāddvaṃdvaṃ vighātayet || yatnaḥ kāryaḥ śrāvakaiśca vācakasya janādhipa
itthaṃ pūjyaḥ sadā vyāsaḥ śreyo'rthaṃ prathamaṃ nṛpa || bhartā pūjyo yathā strīṇāṃ sarvāsāṃ vai mahī pate
śrāvakāṇāṃ tathā rājanvācakaḥ pūjya ucyate || upādhyāyastu śiṣyāṇāṃ yathā bhāgavato hariḥ
saurāṇāṃ ca yathā bhānuḥ śaivānāṃ śaṃkaro yathā || vācakastu tathā pūjyaḥ śrāvakāṇāṃ narādhipa
dakṣiṇāṃ dadatā nityaṃ śrotavyaṃ bhūtimicchatā || pūrvoktamāṣakaṃ tasmai vācakāya janādhipa
yadā dātuṃ na śaknoti māṣakaṃ kāṃcanasya tu || rajatasya tadā deyaṃ māṣakaṃ śreyase nṛpa
tadabhāve hiraṇyaṃ ca vittaśāṭhyavivarjitaḥ || mṛttikāpi hi dātavyā prāpnoti satphalaṃ śubham
«„Зимою должно давать шерстяное, в дожди — зонт, о наилучший; обувь в подобающую пору, а в [жаркую] пору — без шерсти. Так, чей чтец от противностей избавлен, о царь, — блаженны те слушатели в мире, они ушли в высшее место. Как же, о герой, прозорливый пожелает счастья себе, когда наставник в беде, о царь, — ибо он помянут наставником? Потому да устранит противности у чтеца и слушателей; тщание должно творить слушателям о чтеце, о владыка народов. Так да чтим будет всегда Вьяса, ради блага, первым, о царь. Как у всех жён чтим супруг, о владыка земли, так у слушателей, о царь, чтимым зовётся чтец; как упадхьяя у учеников, как Хари у бхагаватов, как Бхану у сауров, как Шанкара у шайвов, — так и чтец чтим у слушателей, о владыка людей“».
ff85dd34f3ee · publicado 22 ago 2026, 18:10:54 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Хеманте ломаша деях — «зимою шерстяное». Вот и лучшее место главы, и оно совсем не отвлечённое: зимой — тёплое. Вот и лучшее место главы, и оно совсем не отвлечённое: зимой — тёплое.
Чхатрам праврши — «в дожди — зонт». В дожди — зонт; в свою пору — обувь; в жару — без шерсти. Четыре вещи и четыре времени года. Четыре вещи и четыре времени года.
Двандва-винирмуктах — «от противностей избавлен». Заботу эту не называют милостынею: её называют устранением того, что мешает человеку жить. Заботу эту называют устранением того, что мешает человеку жить.
Атмана ту катхам сукхам иччхет — «как же пожелает счастья себе». Довод дан не уставом, а совестью: как тебе быть в тепле, когда учитель мёрзнет? Довод дан не уставом, а совестью.
Вишамастхе гурау — «когда наставник в беде». Слово «вишамастха» — «в неровном положении»: не о бедствии, а о неустройстве. «Вишамастха» — «в неровном положении»: о неустройстве, не о бедствии.
Бхарта пуджьо ятха стринам — «как у жён чтим супруг». Дальше идут четыре сравнения по толкам: Хари у бхагаватов, Бхану у сауров, Шанкара у шайвов. Книга их не спорит между собою, а ставит рядом. Книга не спорит между толками, а ставит их рядом.