क्षेत्रपूतं प्रविज्ञाय विपूतं पूजयेद्द्विजाः ॥ स्वर्गापवर्गफलदमन्यथा श्रमतामियात
पूतानां परमः पूतो गुरूणां परमो गुरुः ॥ सर्वसत्त्वान्विता विप्रो निर्मितो ब्रह्मणा पुरा
पूजयित्वा द्विजान्देवाः स्वर्गं भुञ्जंति चाक्षयम् ॥ मनुष्याश्चापि देवत्वं स्वंस्वं राज्यं गतेन सः
यस्य विप्राः प्रसीदंति तस्य विष्णुः प्रसीदति ॥ तस्माद्ब्राह्मणपूजायां विष्णुस्तुष्यति तत्क्षणात्
यस्माद्विष्णुमुखाद्विप्रः समुद्भूतः पुरा द्विजाः ॥ वेदास्तत्रैव संजाताः सृष्टिसंहारहेतवः
तस्माद्विप्रमुखे वेदाश्चार्पिताः पुरुषेण हि ॥ पूजार्थं ब्रह्मलोकानां सर्वज्ञानार्थतो ध्रुवम्
पितृयज्ञविवाहेषु वह्निकार्येषु शांतिषु ॥ प्रशस्ता ब्राह्मणा नित्यं सर्वस्वस्त्ययनेषु च
kṣetrapūtaṃ pravijñāya vipūtaṃ pūjayeddvijāḥ || svargāpavargaphaladamanyathā śramatāmiyāta
pūtānāṃ paramaḥ pūto gurūṇāṃ paramo guruḥ || sarvasattvānvitā vipro nirmito brahmaṇā purā
pūjayitvā dvijāndevāḥ svargaṃ bhuñjaṃti cākṣayam || manuṣyāścāpi devatvaṃ svaṃsvaṃ rājyaṃ gatena saḥ
yasya viprāḥ prasīdaṃti tasya viṣṇuḥ prasīdati || tasmādbrāhmaṇapūjāyāṃ viṣṇustuṣyati tatkṣaṇāt
yasmādviṣṇumukhādvipraḥ samudbhūtaḥ purā dvijāḥ || vedāstatraiva saṃjātāḥ sṛṣṭisaṃhārahetavaḥ
tasmādvipramukhe vedāścārpitāḥ puruṣeṇa hi || pūjārthaṃ brahmalokānāṃ sarvajñānārthato dhruvam
pitṛyajñavivāheṣu vahnikāryeṣu śāṃtiṣu || praśastā brāhmaṇā nityaṃ sarvasvastyayaneṣu ca
«„Распознав очищенного полем, да чтит очищенного, о дваждырождённые: дающее плод неба и свободы; иначе обратится в один труд. Из очищенных высший очищенный, из наставников высший наставник — брахман, всеми свойствами наделённый, Брахмою сотворённый встарь. Почтив дваждырождённых, боги вкушают неубывающее небо; и люди — божество, и всякий своё царство. Кем брахманы довольны — тем доволен и Вишну; потому при почитании брахманов Вишну радуется в тот же миг. Ибо от уст Вишну брахман возник встарь, о дваждырождённые; там же родились Веды, причины творения и вбирания. Потому Веды и вложены Пурушею в уста брахмана — ради почитания миров Брахмы, ради всего знания несомненно. При поминовении предков, при браках, при огненных обрядах, при умирениях — восхваляемы брахманы всегда и во всяких благопожеланиях“».
db835d1ec8df · publicado 20 ago 2026, 1:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Кшетра-путам правигьяя — «распознав очищенного полем». Слово «распознав» тут главное: почтить велено не всякого, а того, кого распознали. Почтить велено не всякого, а того, кого распознали.
Випутам пуджаед — «да чтит очищенного». Почтение отдано очищенному, а не просто рождённому: оговорка, ради которой и написана вся глава. Почтение отдано очищенному, а не просто рождённому.
Аньятха шраматам ият — «иначе обратится в один труд». Сказано прямо: почтил не того — и весь труд пропал. Почтил не того — и весь труд пропал.
Ясья випрах прасиданти — «кем брахманы довольны». Мерилом милости Вишну поставлено довольство людей. Мерилом милости Вишну поставлено довольство людей.
Ясмад вишну-мукхад випрах — «от уст Вишну брахман». Происхождение выведено от уст — оттуда же, откуда и Веды. Происхождение выведено от уст — оттуда же, откуда и Веды.
Ведас татраива самджатах — «там же родились Веды». Довод строится на соседстве: где Веды, там и он. Довод строится на соседстве: где Веды, там и он.