न विप्रपादोदककर्दमानि न वेदशास्त्रप्रतिगर्जितानि ॥ स्वाहास्वधास्वस्तिविवर्जितानि श्मशानतुल्यानि गृहाणि तानि
षद्विंशतिदोषमाहुर्नरा नरकभीरवः ॥ विमुच्यैव वसेत्तीर्थे ग्रामे वा पत्तने वने
ते स्वर्गे पितृलोके च ब्रह्मलोकेष्ववस्थिताः
अन्यथा न वसेद्वासस्तस्मात्स्तेयी न पालयेत् ॥ अधर्मो विषमश्चैव पशुश्च पिशुनस्तथा
पापिष्ठो नष्टकष्टौ च रुष्टो दुष्टश्च मुक्तकः ॥ । हृष्टः कुण्ठश्च अन्धश्च काणश्चैव तथापरः
चण्डः खण्डश्च वक्ता च दत्तस्यापहरस्तथा ॥ नीचः खलश्च वाचालः कदर्यश्चपल स्तथा
मलीमसश्च ते दोषाः षड्विंशतिरमी मताः ॥ एतेषां चापि विप्रेन्द्राः पञ्चाशीतिर्निगद्यते
na viprapādodakakardamāni na vedaśāstrapratigarjitāni || svāhāsvadhāsvastivivarjitāni śmaśānatulyāni gṛhāṇi tāni
ṣadviṃśatidoṣamāhurnarā narakabhīravaḥ || vimucyaiva vasettīrthe grāme vā pattane vane
te svarge pitṛloke ca brahmalokeṣvavasthitāḥ
anyathā na vasedvāsastasmātsteyī na pālayet || adharmo viṣamaścaiva paśuśca piśunastathā
pāpiṣṭho naṣṭakaṣṭau ca ruṣṭo duṣṭaśca muktakaḥ || | hṛṣṭaḥ kuṇṭhaśca andhaśca kāṇaścaiva tathāparaḥ
caṇḍaḥ khaṇḍaśca vaktā ca dattasyāpaharastathā || nīcaḥ khalaśca vācālaḥ kadaryaścapala stathā
malīmasaśca te doṣāḥ ṣaḍviṃśatiramī matāḥ || eteṣāṃ cāpi viprendrāḥ pañcāśītirnigadyate
«„[Где] нет грязи от воды с ног брахмана, [где] не отзываются Веда и шастра, [где] нет «сваха», «свадха» и «свасти», — те дома равны погосту. О двадцати шести пороках говорят люди, ада боящиеся: лишь избавившись, да живёт в тиртхе, в селе, в городе или в лесу, — те пребывают на небе, в мире предков и в мирах Брахмы. Иначе да не живёт он там; потому вора да не укрывает. Беззаконный, неровный, скот и наушник; грешнейший, погибший, тяжкий, гневливый, злой и распущенный; отъевшийся, тупой, слепой, кривой и иной; лютый, ущербный, болтун и дар отнимающий; низкий, злодей, пустослов, скупец и вертлявый, и «замаранный» — сии пороки почитаются двадцатью шестью“».
6af06413f34d · publicado 20 ago 2026, 1:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
На випра-падодака-кардамани — «нет грязи от воды с ног брахмана». Признак дома взят домашний: на полу нет следа от омовения гостю. Признак дома взят домашний: на полу нет следа от омовения гостю.
На веда-шастра-пратигарджитани — «не отзываются Веда и шастра». Дом узнают не по убранству, а по тому, что в нём слышно. Дом узнают не по убранству, а по тому, что в нём слышно.
Шмашана-тульяни грихани — «дома равны погосту». Сравнение сильное и точное: жилое, а мёртвое. Сравнение сильное и точное: жилое, а мёртвое.
Шадвимшати-дошам ахур — «о двадцати шести пороках». И тут глава поворачивает: похвала кончилась, начинается разбор пороков — и не мирян, а самих брахманов. Похвала кончилась, начинается разбор пороков — и не мирян, а самих брахманов.
Нара нарака-бхиравах — «люди, ада боящиеся». Роспись эта не начальственная, а от боязни: боящиеся ада и составили её. Роспись не начальственная, а от боязни: боящиеся ада и составили её.
Вимучьяива васет тиртхе — «лишь избавившись, да живёт». Прежде выбора места — избавление от пороков: место не спасает. Прежде выбора места — избавление от пороков: место не спасает.