एकात्मकं त्रिदैवत्यं चतुःपंचसुलक्षणम् ॥ गुणकालादिभेदेन सदसत्संप्रदर्शितम्
एक एव जगद्योनिः प्रतियोनिषु संस्थितः ॥ एकधा बहुधा चैव दृश्यते जलचन्द्रवत्
ब्रह्मा विष्णुर्वृषांकश्च त्रयो देवाः सतां मताः ॥ नामभेदैः क्रियाभेदैर्भिद्यंते नात्मना स्वयम्
प्रक्रिया चानुषंगश्च उपोद्धातस्तथैव च ॥ उपसंहार इत्येतच्चतुष्पादं प्रकीर्तितम्
तर्कश्च प्रतिसर्गश्च वंशो मन्वन्तराणि च ॥ वंशानुचरितं चैव पुराणं पंचलक्षणम्
एष वक्तव्यविषयः सुमहान्प्रतिभाति मे ॥ तथाप्युद्देशतो वच्मि सर्गं प्रति तवानघ
ekātmakaṃ tridaivatyaṃ catuḥpaṃcasulakṣaṇam || guṇakālādibhedena sadasatsaṃpradarśitam
eka eva jagadyoniḥ pratiyoniṣu saṃsthitaḥ || ekadhā bahudhā caiva dṛśyate jalacandravat
brahmā viṣṇurvṛṣāṃkaśca trayo devāḥ satāṃ matāḥ || nāmabhedaiḥ kriyābhedairbhidyaṃte nātmanā svayam
prakriyā cānuṣaṃgaśca upoddhātastathaiva ca || upasaṃhāra ityetaccatuṣpādaṃ prakīrtitam
tarkaśca pratisargaśca vaṃśo manvantarāṇi ca || vaṃśānucaritaṃ caiva purāṇaṃ paṃcalakṣaṇam
eṣa vaktavyaviṣayaḥ sumahānpratibhāti me || tathāpyuddeśato vacmi sargaṃ prati tavānagha
«„Единое по сути, трёхбожное, с четырьмя и пятью добрыми признаками, по различию качеств, времени и прочего явленное как сущее и не-сущее. Одно лишь есть лоно мира, пребывающее в каждом лоне; и как одно, и как многое видится — словно луна в воде. Брахма, Вишну и Быкознаменный — три бога, чтимые праведными: различаются различием имён и дел, а не самою сутью. Прикрия, анушанга и уподгхата, и упасамхара — вот что зовётся четвероногим. Творение, вторичное творение, род и манвантары, и родовые деяния — пурана о пяти признаках. Этот предмет для изложения кажется мне весьма великим; и всё же, обозначая, скажу тебе о творении, безгрешный“».
dd582de1c7d6 · publicado 20 ago 2026, 18:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Экатмакам тридаиватьям — «единое по сути, трёхбожное». Единство названо первым, а троичность — вторым; порядок здесь и есть довод. Единство названо первым, троичность вторым.
Эка эва джагад-йоних — «одно лишь есть лоно мира». Одно лоно во всех лонах — сказано так, что и множественность не отменена. Одно лоно во всех лонах; множественность не отменена.
Экадха бахудха чаива — «словно луна в воде». Образ отражения объясняет разом и единство, и видимую раздробленность. Отражение объясняет разом единство и видимую раздробленность.
Намабхедаих криябхедаир — «различием имён и дел, а не самою сутью». Три бога разведены по имени и по делу, но не по существу — заявление примирительное и прямое. Три бога разведены по имени и делу, но не по существу.
Прикрия чанушангаш ча — «прикрия, анушанга и уподгхата». Названо строение изложения: четыре части, по которым идёт всякая пурана. Названо строение изложения: четыре части.
Таркаш ча пратисаргаш ча — «творение, вторичное творение, род и манвантары». Даны пять признаков пураны — то самое мерило, по которому книгу и проверяют. Даны пять признаков пураны — мерило, по которому книгу проверяют.