भूतादिना तथाकाशं भूतादिर्महतावृतः ॥ महान्परिवृतस्तेन पुरुषेणाविनाशिना
एवं विधानामण्डानां सहस्राणि शतानि च ॥ उत्पन्नानि विनष्टानि भावितानि महात्मना
वैकुण्ठकोष्ठगतमेतदशेषतायां ख्यातं जगत्सुरनरोरगसिद्धनद्धम् ॥ पश्यंति शुद्धमुनयो बहिरंतरे च माया चराचरगुरोरपरैव काचित्
bhūtādinā tathākāśaṃ bhūtādirmahatāvṛtaḥ || mahānparivṛtastena puruṣeṇāvināśinā
evaṃ vidhānāmaṇḍānāṃ sahasrāṇi śatāni ca || utpannāni vinaṣṭāni bhāvitāni mahātmanā
vaikuṇṭhakoṣṭhagatametadaśeṣatāyāṃ khyātaṃ jagatsuranaroragasiddhanaddham || paśyaṃti śuddhamunayo bahiraṃtare ca māyā carācaraguroraparaiva kācit
«„Небо — первоначальным, а первоначальное окружено махатом; махат же окружён тем нетленным Пурушею. Таковых яиц — тысячи и сотни: возникшие, погибшие, приведённые в бытие великодушным. Это, вошедшее в чрево Вайкунтхи, ведомо в полноте — мир, связанный богами, людьми, змеями и сиддхами; чистые мудрецы видят и снаружи, и внутри, а майя наставника движущегося и неподвижного — нечто совсем иное“».
इति श्रीभविष्ये महापुराणे उत्तरे पर्वणि ब्रह्माण्डोत्पत्तिवर्णनं नाम द्वितीयोऽध्यायः
eb0333718785 · publicado 20 ago 2026, 18:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Бхутадина татхакашам — «небо — первоначальным, первоначальное — махатом». Оболочки перечислены снизу вверх: каждая следующая объемлет предыдущую. Каждая следующая оболочка объемлет предыдущую.
Махан паривритас тена — «махат окружён тем нетленным Пурушею». Последняя оболочка — не вещество, а Пуруша: счёт кончается там, где кончается измеримое. Счёт кончается там, где кончается измеримое.
Эвам видханам анданам — «таковых яиц — тысячи и сотни». Вселенная не одна: только что описанное яйцо оказывается одним из множества. Вселенная не одна: описанное яйцо — одно из множества.
Утпаннани винаштани — «возникшие, погибшие». О тысячах миров сказано в прошедшем времени: их уже не стало. О тысячах миров сказано в прошедшем времени: их уже не стало.
Вайкунтха-коштха-гатам — «вошедшее в чрево Вайкунтхи». Всё измеренное укладывается внутрь — и мера теряет смысл. Всё измеренное укладывается внутрь, и мера теряет смысл.
Пашьянти шуддха-мунайо — «чистые мудрецы видят и снаружи, и внутри». Глава кончает тем, что вся её роспись — ещё не то самое: майя «нечто совсем иное». Глава кончает тем, что вся её роспись — ещё не то самое.