मायादर्शनवर्णनम् ॥ युधिष्ठिर उवाच ॥ कीदृशी कृष्ण सा माया विष्णोरमिततेजसः ॥ यया व्यामोहितं यच्च जगदेतच्चराचरम्
॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ येन द्वीपे पुरा विष्णुरास्ते चक्रगदाधरः ॥ वासुदेवः सगरुडः सचक्रश्च श्रिया सह
नीलोत्पलदलश्यामः कुंडलाभ्यां विभूषितः ॥ भ्राजते मुकुटोद्द्योतकेयूरवनमालया
तस्य द्रष्टुमथाभ्यागान्नारदो मुनिसत्तमः ॥ प्रणम्य स्तुतिभिर्द्देवं प्राहेदं विस्मयान्वितः
संशयं परिपृच्छामि भगवन्वक्तुमर्हसि ॥ का माया कीदृशी माया किंरूपा च कुतस्तथा
तस्या दर्शय मे रूपं मायायाः पुरुषोत्तम ॥ या च मोहयते सर्वं त्रैलोक्यं सचराचरम्
māyādarśanavarṇanam || yudhiṣṭhira uvāca || kīdṛśī kṛṣṇa sā māyā viṣṇoramitatejasaḥ || yayā vyāmohitaṃ yacca jagadetaccarācaram
|| śrīkṛṣṇa uvāca || || yena dvīpe purā viṣṇurāste cakragadādharaḥ || vāsudevaḥ sagaruḍaḥ sacakraśca śriyā saha
nīlotpaladalaśyāmaḥ kuṃḍalābhyāṃ vibhūṣitaḥ || bhrājate mukuṭoddyotakeyūravanamālayā
tasya draṣṭumathābhyāgānnārado munisattamaḥ || praṇamya stutibhirddevaṃ prāhedaṃ vismayānvitaḥ
saṃśayaṃ paripṛcchāmi bhagavanvaktumarhasi || kā māyā kīdṛśī māyā kiṃrūpā ca kutastathā
tasyā darśaya me rūpaṃ māyāyāḥ puruṣottama || yā ca mohayate sarvaṃ trailokyaṃ sacarācaram
«Юдхиштхира сказал: „Какова, Кришна, та майя Вишну, чей блеск безмерен, которою обморочен весь этот мир с движущимся и неподвижным?“ Шри-Кришна сказал: „На том двипе, где встарь пребывает Вишну, держащий диск и палицу, Васудева с Гарудою, с диском, вместе со Шри, — тёмный, как лепесток синего лотоса, украшенный серьгами, сияет он блеском венца, запястьями и лесною гирляндою. Увидеть его пришёл Нарада, наилучший из мудрецов; поклонившись и восславив бога, полный изумления, он сказал: „Спрашиваю о сомнении, владыка, изволь сказать: что есть майя, какова майя, какого облика и откуда? Яви мне облик той майи, Пурушоттама, — которая морочит всё троемирье с движущимся и неподвижным“».
2ca683475c48 · publicado 20 ago 2026, 18:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Кидриши кришна са мая — «какова та майя». Вопрос ставится о том, чего нельзя показать пальцем, — и вся глава будет ответом делом, а не словом. Вся глава будет ответом делом, а не словом.
Нилотпала-дала-шьямах — «тёмный, как лепесток синего лотоса». Прежде рассуждения дан облик: сначала видят, потом спрашивают. Сначала видят, потом спрашивают.
Тасья драштум атхабхьяган — «увидеть его пришёл Нарада». Нарада приходит смотреть, а не учиться, — и с этого начнётся его беда. Нарада приходит смотреть, а не учиться.
Ка мая кидриши мая — «что есть майя, какова майя». Вопрос задан четырежды на разные лады: спрашивающий сам не знает, о чём спрашивает. Спрашивающий сам не знает, о чём спрашивает.
Тасья даршая ме рупам — «яви мне облик той майи». Просят не объяснения, а показа — и получат его сполна. Просят не объяснения, а показа.
Я ча мохаяте сарвам — «которая морочит всё троемирье». Нарада перечисляет её силу как чужую, будто сам вне её. Тут и завязка. Нарада говорит о её силе как о чужой, будто сам вне её.