तत्तस्य चेष्टितं दृष्ट्वा पर्वतः क्रोधमूर्छितः ॥ उवाच नारदं रोषाद्दीप्ताक्षः स्फुरिताधरः
मयेयं प्रार्थिता पूर्वं त्वया यस्माद्विवाहिता ॥ तस्मान्मया समं स्वर्गं न गंतासि कथंचन
दत्तस्त्वयास्य यः पुत्रो वरदानेन नारद ॥ सोऽपि चौरैरभिहतः पञ्चत्वमुपयास्यति
एवमुक्तः पर्वतेन नारदः प्राह दुर्मनाः ॥ न त्वं धर्मं विजानासि किञ्चिन्मूढोऽसि दुर्मते
सामान्यं सर्वभूतानां कन्या भवति सुव्रत ॥ न तस्या वरणे दुःखं पश्यंतीह बहुश्रुताः
न सेवितास्त्वया वृद्धास्तेन मां शपसे रुषा ॥ पणिग्रहणमंत्राणां निष्ठा स्यात्सप्तमे पदे
यस्मादेतदविज्ञाय शपसे मामनागसम् ॥ तस्मात्त्वमप्यहो स्वर्गं न गंतासि मया विना
tattasya ceṣṭitaṃ dṛṣṭvā parvataḥ krodhamūrchitaḥ || uvāca nāradaṃ roṣāddīptākṣaḥ sphuritādharaḥ
mayeyaṃ prārthitā pūrvaṃ tvayā yasmādvivāhitā || tasmānmayā samaṃ svargaṃ na gaṃtāsi kathaṃcana
dattastvayāsya yaḥ putro varadānena nārada || so'pi caurairabhihataḥ pañcatvamupayāsyati
evamuktaḥ parvatena nāradaḥ prāha durmanāḥ || na tvaṃ dharmaṃ vijānāsi kiñcinmūḍho'si durmate
sāmānyaṃ sarvabhūtānāṃ kanyā bhavati suvrata || na tasyā varaṇe duḥkhaṃ paśyaṃtīha bahuśrutāḥ
na sevitāstvayā vṛddhāstena māṃ śapase ruṣā || paṇigrahaṇamaṃtrāṇāṃ niṣṭhā syātsaptame pade
yasmādetadavijñāya śapase māmanāgasam || tasmāttvamapyaho svargaṃ na gaṃtāsi mayā vinā
«„Увидев то его дело, Парвата, охваченный гневом, сказал Нараде во гневе, с пылающими очами, с дрожащею губой: „Её я просил прежде, а ты на ней женился; потому вместе со мною на небо ты никак не пойдёшь. И тот сын, что дан тобою по дарованию дара, о Нарада, — и он, убитый ворами, отойдёт в пятерицу“. Так сказанный Парватою, Нарада, опечаленный, сказал: „Ты и не ведаешь дхармы, глупец ты, худоумный: дева бывает общею для всех существ, о добрый обетник, и в её сватовстве многознающие не видят здесь беды. Не служил ты старшим — оттого и клянёшь меня в ярости; завершение мантр взятия руки бывает на седьмом шаге. А поскольку, не разумея этого, ты клянёшь меня, неповинного, — потому и ты, увы, на небо не пойдёшь без меня“».
e223ae825284 · publicado 20 ago 2026, 19:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Увача нарадам рошад — «сказал Нараде во гневе». Гнев мудреца описан по-человечески: пылающие глаза, дрожащая губа. Гнев мудреца описан по-человечески.
Тасман мая самам сваргам — «вместе со мною на небо ты никак не пойдёшь». Проклятие устроено так, что бьёт по обоим: врозь им и не попасть. Проклятие устроено так, что бьёт по обоим.
На твам дхармам виджанаси — «ты и не ведаешь дхармы». Ответ резкий, но по существу: спор идёт о праве, а не о чувстве. Спор идёт о праве, а не о чувстве.
Саманьям сарва-бхутанам — «дева бывает общею для всех существ». Сказано о том, что до брака девушка никому не принадлежит: посвататься может всякий. До брака девушка никому не принадлежит: посвататься может всякий.
Панигрихана-мантранам — «завершение мантр бывает на седьмом шаге». Приведён точный правовой довод: брак совершён не словом, а седьмым шагом вокруг огня. Брак совершён не словом, а седьмым шагом вокруг огня.
Тасмат твам апьяхо сваргам — «и ты не пойдёшь без меня». Ответное проклятие зеркально: связаны накрепко оба. Ответное проклятие зеркально: связаны накрепко оба.