संजयस्य सुतः शापाद्यदि पञ्चत्वमेष्यति ॥ आनयिष्ये तथाप्येनं यमलोकान्न संशयः
एवं शप्त्वा तदाऽ न्योन्यं देवर्षी तावुभौ पुनः ॥ पूजितौ संजयेनाथ जग्मतुः स्वाश्रमं प्रति
अथास्य सप्तमे मासि जातः पुत्रो नृपस्य सः ॥ स्वर्णष्ठीवीति नामास्य यथार्थमकरोत्पिता
जातिस्मरः स्मरवपुः सुवर्णोत्पत्तिकारणम् ॥ सर्वभूतरुतज्ञोऽभूद्भद्रव्रतफलादिह
मूत्रश्लेष्मपुरीषादि यत्किञ्चित्क्षिपति क्षितौ ॥ जायते कनकं सर्वं प्रसादान्नारदस्य च
तेनासौ यजते राजा विधिवद्भूरिदक्षिणैः ॥ राजसूयादिभिर्यज्ञैर्वि विधैर्ब्राह्मणैर्वृतः
बभार भृत्याननिशं पुपोष स्वजनातिथीन् ॥ चकार देवतागारं सरश्चारामवाटिकाः
saṃjayasya sutaḥ śāpādyadi pañcatvameṣyati || ānayiṣye tathāpyenaṃ yamalokānna saṃśayaḥ
evaṃ śaptvā tadā' nyonyaṃ devarṣī tāvubhau punaḥ || pūjitau saṃjayenātha jagmatuḥ svāśramaṃ prati
athāsya saptame māsi jātaḥ putro nṛpasya saḥ || svarṇaṣṭhīvīti nāmāsya yathārthamakarotpitā
jātismaraḥ smaravapuḥ suvarṇotpattikāraṇam || sarvabhūtarutajño'bhūdbhadravrataphalādiha
mūtraśleṣmapurīṣādi yatkiñcitkṣipati kṣitau || jāyate kanakaṃ sarvaṃ prasādānnāradasya ca
tenāsau yajate rājā vidhivadbhūridakṣiṇaiḥ || rājasūyādibhiryajñairvi vidhairbrāhmaṇairvṛtaḥ
babhāra bhṛtyānaniśaṃ pupoṣa svajanātithīn || cakāra devatāgāraṃ saraścārāmavāṭikāḥ
«„Если сын Санджаи от проклятия отойдёт в пятерицу, — и всё же я приведу его из мира Ямы, нет сомнения“. Прокляв так друг друга, оба божественных мудреца, снова почтённые Санджаею, ушли каждый в свою обитель. И на седьмой месяц родился у того царя сын; имя ему „Сварнаштхивин“ отец дал по самому делу. Помнящий рождения, телом подобный Смаре, причина рождения золота, он стал знающим речи всех существ — от плода обета бхадры. Мочу, мокроту, кал и прочее, что ни бросит он на землю, — всё становится золотом, милостью Нарады. Тем царь и жертвовал по уставу с обильными дарами, жертвами раджасуи и прочими, окружённый брахманами. Он безустанно содержал слуг, кормил своих и гостей; сотворил храм божества, пруд, сады и огороды“».
4d555dd65f1c · publicado 20 ago 2026, 19:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Анайишье татхапьенам — «я приведу его из мира Ямы». Нарада не отменяет проклятия, а обещает поправить последствие. Нарада не отменяет проклятия, а обещает поправить последствие.
Сварнаштхивити намасья — «имя дал по самому делу». Имя дано по свойству, без прикрас: «плюющий золотом». Имя дано по свойству, без прикрас.
Сарва-бхута-рутагьо'бхуд — «знающим речи всех существ». Вот настоящий плод обета: понимание живых, а не золото. Настоящий плод обета — понимание живых, а не золото.
Джаяте канакам сарвам — «всё становится золотом». Дар мудреца назван отдельно от плода обета: их не смешивают. Дар мудреца назван отдельно от плода обета.
Бабхара бхритьян анишам — «содержал слуг, кормил своих и гостей». Золото пошло в дело: людей кормили, а не копили. Золото пошло в дело: людей кормили, а не копили.
Чакара деватагарам — «храм, пруд, сады и огороды». Тот же перечень общественных построек, что и в Мадхьяма-парве. Тот же перечень общественных построек, что и в Мадхьяма-парве.