Śrī-Kṛṣṇa
॥ श्रीकृष्ण उवाच ॥ ॥ उपोष्या पञ्चमी राजन्नागानां पुष्टिवर्द्धिनी ॥ वर्षमेकं तु राजेन्द्र विधानं शृणु यादृशम्
मासे भाद्रपदे या तु शुक्लपक्षे महीपते ॥ सा च पुण्यतमा प्रोक्ता ग्राह्या सद्गतिकाम्यया
ज्ञेया द्वादश वर्षांते पञ्चम्यो भरतर्षभ ॥ चतुर्थ्यामेकभक्तं तु तस्यां नक्तं प्रकीर्तितम्
भूरिचन्द्रमयं नागमथवा कलधौतजम् ॥ कृत्वा दारुमयं चापि उताहो मृन्मयं नृप
पञ्चम्यामर्चयेद्भक्त्या नागं पञ्चफणं शृणु ॥ करवीरैस्तथा पद्मैर्जातीपुष्पैः सुशोभनैः
गन्धपुष्पैः सनैवेद्यैः पूज्य पन्नगसत्तमम् ॥ ब्राह्मणान्भोजयेत्पश्चाद् घृतपायसमोदकैः
|| śrīkṛṣṇa uvāca || || upoṣyā pañcamī rājannāgānāṃ puṣṭivarddhinī || varṣamekaṃ tu rājendra vidhānaṃ śṛṇu yādṛśam
māse bhādrapade yā tu śuklapakṣe mahīpate || sā ca puṇyatamā proktā grāhyā sadgatikāmyayā
jñeyā dvādaśa varṣāṃte pañcamyo bharatarṣabha || caturthyāmekabhaktaṃ tu tasyāṃ naktaṃ prakīrtitam
bhūricandramayaṃ nāgamathavā kaladhautajam || kṛtvā dārumayaṃ cāpi utāho mṛnmayaṃ nṛpa
pañcamyāmarcayedbhaktyā nāgaṃ pañcaphaṇaṃ śṛṇu || karavīraistathā padmairjātīpuṣpaiḥ suśobhanaiḥ
gandhapuṣpaiḥ sanaivedyaiḥ pūjya pannagasattamam || brāhmaṇānbhojayetpaścād ghṛtapāyasamodakaiḥ
«Шри-Кришна сказал: „Должно поститься в пятый день, о царь, умножающий силу змиев, — целый год, о владыка царей; слушай же, каково правило. Тот, что в месяце бхадрапада, в светлую половину, о владыка земли, назван наиблагим и должен быть взят желающим доброго пути. Должно знать, о бык из рода Бхараты, двенадцать пятых дней до исхода года. В четвёртый день — одна трапеза, а в самый пятый возвещена ночная. Сделав змия из обильного серебра, или из золота, или хотя бы деревянного, или даже глиняного, — в пятый день пусть с преданностью почтит пятиглавого змия: олеандром и лотосами, прекрасными цветами жасмина, благовониями и цветами с угощением. Почтив лучшего из ползучих, пусть затем накормит брахманов топлёным маслом, молочной кашей и сладкими шариками“».
fc3effe64fed · publicado 20 ago 2026, 21:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Пушти-вардхини — «умножающий силу змиев». День назван снова через их пользу, а не через свою: постящийся человек прибавляет силы не себе. Так же он поступает и весь год. Пост держат ради тех, кто о нём не просит.
Бхадрападе шукла-пакше — «в бхадрападу, в светлую половину». Начало положено на конец дождей — ту же пору, когда змии выходят к жилью. Год начинается там, где страх ближе всего. Отсчёт начат с опасного месяца, а не с удобного.
Двадаша панчамьйо — «двенадцать пятых дней». Обет растянут на год и разбит на двенадцать точек. Между ними — обычная жизнь, и никакого непрерывного воздержания не требуют. Годовой труд разложен на двенадцать посильных дней.
Чатуртхьям экабхактам — «в четвёртый — одна трапеза». Воздержание начинается с кануна и идёт по нисходящей: сперва одна еда, потом одна ночная. Ни одного полного голодания не назначено. Строгость нарастает постепенно и нигде не доходит до полного отказа.
Бхури-чандрамаям каладхаутаджам — «из обильного серебра или из золота». Перечень открывается самым дорогим — как обычно в этих главах, чтобы тут же спуститься. Богатому названо, с чего начинать. Ряд веществ построен сверху вниз.
Утахо мринмаям нрипа — «или даже глиняного, о царь». Последним стоит ком глины, и он приравнен ко всему прочему. Между золотым змием и слепленным из грязи разницы в плоде не сделано. Никакой достаток не отсекает от обета.