Śrī-Kṛṣṇa
नारायणबलिः कार्यः सर्पदष्टस्य देहिनः ॥ दाने पिंडप्रदाने च ब्राह्मणानां च तर्पयेत्
वृषोत्सर्गस्तु कर्तव्यो गते संवत्सरे नृप ॥ स्नानं कृत्वोदकं दद्यात्कृष्णोऽत्र प्रीयतामिति
अनंतो वासुकिः शेषः पद्मः कम्बल एव च ॥ तथा तक्षक नागश्च नागश्चाश्वतरो नृप
धृतराष्ट्रः शंखपालः कालियस्तक्षकस्तथा ॥ पिंगलश्च महानागो मासिमासि प्रकीर्तिताः ॥ वत्सरांते पारणं स्यान्महाब्राह्मणभोजनम्
इतिहासविदे नागः कांचनेन कृतो नृप ॥ तथार्जुनी प्रदातव्या सवत्सा कांस्यदोहना
एष पारणके पार्थ विधिः प्रोक्तो विचक्षणैः ॥ कृते व्रतवरे तस्मिन्सद्गतिं यांति बान्धवाः
nārāyaṇabaliḥ kāryaḥ sarpadaṣṭasya dehinaḥ || dāne piṃḍapradāne ca brāhmaṇānāṃ ca tarpayet
vṛṣotsargastu kartavyo gate saṃvatsare nṛpa || snānaṃ kṛtvodakaṃ dadyātkṛṣṇo'tra prīyatāmiti
anaṃto vāsukiḥ śeṣaḥ padmaḥ kambala eva ca || tathā takṣaka nāgaśca nāgaścāśvataro nṛpa
dhṛtarāṣṭraḥ śaṃkhapālaḥ kāliyastakṣakastathā || piṃgalaśca mahānāgo māsimāsi prakīrtitāḥ || vatsarāṃte pāraṇaṃ syānmahābrāhmaṇabhojanam
itihāsavide nāgaḥ kāṃcanena kṛto nṛpa || tathārjunī pradātavyā savatsā kāṃsyadohanā
eṣa pāraṇake pārtha vidhiḥ prokto vicakṣaṇaiḥ || kṛte vratavare tasminsadgatiṃ yāṃti bāndhavāḥ
«„Для ужаленного змием должно совершить нараяна-бали; при даре и поднесении поминальных комков пусть насытит брахманов. По прошествии года, о царь, должно совершить отпущение быка; омывшись, пусть подаст воду со словами: „Да будет доволен здесь Кришна“. Ананта, Васуки, Шеша, Падма и Камбала, а также змий Такшака и змий Ашватара, о царь, Дхритараштра, Шанкхапала, Калия и Такшака, и великий змий Пингала — возглашаются они месяц за месяцем. На исходе года — разговение и великое кормление брахманов. Знающему сказание — змий, сделанный из золота, о царь, и рыжая корова с телёнком и медным подойником должна быть отдана. Таково, о Партха, правило разговения, изречённое сведущими; когда сотворён этот лучший из обетов, родичи идут добрым путём“».
7b874e84b302 · publicado 20 ago 2026, 21:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Нараяна-балих — «нараяна-бали». Для умершего от укуса назначен обряд, какой творят по умершим дурною смертью, вне срока и не своим чередом. Погибший от змия причислен к тем, кому нужен особый чин. Такая смерть признана требующей отдельного исправления.
Пинда-прадане — «при поднесении комков». Змеиный обет переходит в поминовение: те же комки риса, что кладут отцам. Праздник о змиях делается делом о своих мёртвых. Обряд к змиям обернулся обрядом об умерших.
Вришотсаргах — «отпущение быка». Годовой круг завершается тем, что живое отпускают на волю. Ради умершего, ставшего змеёю без яда, освобождают быка. Избавление умершего изображено освобождением живого.
Маси маси пракиртитах — «возглашаемы месяц за месяцем». Двенадцать имён розданы двенадцати месяцам, и в перечне Такшака назван дважды — список сложился не строго. Ряд собран из разных преданий и не выправлен. Перечень сохранил следы своей сборности.
Итихаса-виде — «знающему сказание». Золото уходит не жрецу и не отшельнику, а тому, кто помнит и умеет рассказать повесть. Хранителю памяти заплачено дороже всех. Дороже всего оценено умение сохранить рассказ.
Кансья-дохана — «с медным подойником». Корова отдана не одна, а со всем, что нужно для дела: с телёнком и с посудою для молока. Дар устроен так, чтобы им можно было тотчас пользоваться. Подарено не имущество, а возможность им кормиться.