Śrī-Kṛṣṇa
स्थापयेदुदकुंभं च शर्करापात्रसंयुतम् ॥ रक्तवस्त्रैः स्वलंकृत्य शुक्लमाल्यानुलेपनैः
सुवर्णाश्वसमायुक्तं मंत्रेणानेन पूजयेत् ॥ विश्वेदेवमयो यस्माद्वेदवादीति पठ्यते
त्वमेवामृतसर्वस्वमतः पाहि सनातन ॥ सौरसूक्तं जपंस्तिष्ठेत्पुराणश्रवणेन वा
sthāpayedudakuṃbhaṃ ca śarkarāpātrasaṃyutam || raktavastraiḥ svalaṃkṛtya śuklamālyānulepanaiḥ
suvarṇāśvasamāyuktaṃ maṃtreṇānena pūjayet || viśvedevamayo yasmādvedavādīti paṭhyate
tvamevāmṛtasarvasvamataḥ pāhi sanātana || saurasūktaṃ japaṃstiṣṭhetpurāṇaśravaṇena vā
«„Да поставит водонос вместе с сосудом сахара, хорошо украсив красными одеждами, белыми венками и умащениями; и, соединённое с золотым конём, да почтит его этим заклинанием: „Поскольку ты состоишь из всех богов, как читается у знатоков Веды, — ты один есть всё достояние амриты; потому храни меня, о предвечный“. И да стоит, шепча солнечный гимн, или же слушая пурану“».
8d277717f9ff · publicado 22 ago 2026, 18:10:54 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Ударкумбхам шаркара-патра-самьютам — «водонос вместе с сосудом сахара». Два сосуда — с водою и с сахаром. Вся утварь обряда: чашка воды и чашка сладкого. Приборы обряда сведены к двум сосудам.
Ракта-вастраих шукла-мальянулепанаих — «красными одеждами, белыми венками». Оба цвета сходятся на одном предмете: красное — солнцу, белое — чистоте. Ни один не вытесняет другой. Цвета соседних глав здесь соединены, а не противопоставлены.
Суварнашва-самаюктам — «соединённое с золотым конём». Появляется золотой конь, и он будет отдан. Ниже сказано, что обет даёт плод конской жертвы: коня не убивают, а отливают и дарят. Убитого коня заменил конь золотой, отданный живому человеку.
Вишведева-майо — «состоящий из всех богов». Солнцу приписано не главенство над богами, а составленность из них. Разница существенная: он не выше прочих, он и есть они. Единство богов выражено не властью одного, а тем, что он из них состоит.
Амрита-сарвасвам — «всё достояние амриты». Слово «сарвасва» означает всё имущество, до последнего. Солнце названо целым имением бессмертия — оборотом из хозяйственной речи. О бессмертии сказано словом из описи имущества.
Пурана-шраванена ва — «или же слушая пурану». Кто не знает гимна, тот пусть слушает книгу. Неграмотному и незнающему оставлена равная дверь. Незнание гимна не отлучает от обряда.