Śrī-Kṛṣṇa
अहोरात्रे गते पश्चादष्टम्यां कृतनित्यकः ॥ सर्वं च वेदविदुषे ब्राह्मणायोपपादयेत्
भोजयेच्छक्तितो विप्राञ्छर्कराघृतपायसैः ॥ भुञ्जीत तैललवणं स्वयमप्यथ वाग्यतः
अनेन विधिना सर्वं मासिमासि समाचरेत् ॥ वत्सरांते पुनर्दद्याद्ब्राह्मणाय समाहितः
ahorātre gate paścādaṣṭamyāṃ kṛtanityakaḥ || sarvaṃ ca vedaviduṣe brāhmaṇāyopapādayet
bhojayecchaktito viprāñcharkarāghṛtapāyasaiḥ || bhuñjīta tailalavaṇaṃ svayamapyatha vāgyataḥ
anena vidhinā sarvaṃ māsimāsi samācaret || vatsarāṃte punardadyādbrāhmaṇāya samāhitaḥ
«„Когда сутки прошли, затем в восьмой день, сотворив ежедневное, да поднесёт он всё брахману, знающему Веду. Да накормит по силе брахманов сахаром, топлёным маслом и молочной кашей, и сам да ест с маслом и солью, обуздав речь. По этому уставу да творит всё месяц за месяцем, а на исходе года, сосредоточенный, да даст брахману снова“».
1bace96ab6bd · publicado 22 ago 2026, 18:10:54 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Крита-нитьяках — «сотворив ежедневное». Прежде особого обряда велено сделать обычное — то, что делают всякий день. Праздничное не отменяет будничного. Обет пристроен к ежедневному распорядку, а не вместо него.
Сарвам веда-видуше — «всё — знающему Веду». Отдают не часть, а всё: воду, сахар, ткани, золотого коня. Из дома выносится весь обряд целиком. Отдаётся не остаток, а всё, что было собрано.
Бходжайеч чхактито — «да накормит по силе». Оговорка о достатке стоит на кормлении, как и в сороковой главе. Даже к угощению приставлена мера возможного. Посильность оговорена и в самом малом расходе.
Тайла-лаванам — «с маслом и солью». Соседние главы этого раздела велят есть «без масла и соли»; здесь отрицательная приставка в списках утрачена, и вышло обратное. Место испорчено, и здесь оно передано как стоит, а не подогнано под соседей. Чтение вульгаты сохранено, а расхождение с соседними главами отмечено.
Ваг-ятах — «обуздав речь». Молчание за едою повторяется через весь раздел без исключений. Что бы ни ели, едят молча. Единственное неизменное правило этих трапез — тишина.
Маси маси — «месяц за месяцем». Годовой круг снова разбит на двенадцать одинаковых дней. Ничего нарастающего, ничего накопительного. Труд измеряется повторением, а не возрастанием.