Śrī-Kṛṣṇa
कृतवीर्येण वै पृष्टः प्रोवाचेदं बृहस्पतिः ॥ अतिक्लेशेन महता पुत्रस्तव नराधिप
भविष्यति चिरंजीवी किं तु कल्मषनाशनम् ॥ सप्तमीस्नपनं वाप्यां कुरु पापविनष्टये
जातस्य मृतवत्सायाः सप्तमे मासि भूपते ॥ गृहताराबलं लब्ध्वा कृत्वा ब्राह्मणवाचनम्
बालस्य जन्मनक्षत्रं वर्जयेत्तां तिथिं बुधः ॥ सद्वृद्धातुरगाणां तु कृतं स्यादिति तेषु च
kṛtavīryeṇa vai pṛṣṭaḥ provācedaṃ bṛhaspatiḥ || atikleśena mahatā putrastava narādhipa
bhaviṣyati ciraṃjīvī kiṃ tu kalmaṣanāśanam || saptamīsnapanaṃ vāpyāṃ kuru pāpavinaṣṭaye
jātasya mṛtavatsāyāḥ saptame māsi bhūpate || gṛhatārābalaṃ labdhvā kṛtvā brāhmaṇavācanam
bālasya janmanakṣatraṃ varjayettāṃ tithiṃ budhaḥ || sadvṛddhāturagāṇāṃ tu kṛtaṃ syāditi teṣu ca
«„Спрошенный Критавирьей, Брихаспати сказал так: „Великою мукою, о владыка людей, будет у тебя сын, и будет он долгоживущим; но сотвори у водоёма омовение седьмого дня, истребляющее скверну, на изгнание греха. Для родившегося у той, чьи дети умирают, — на седьмом месяце, о владыка земли, обретя силу дома и звёзд и устроив брахманское благословение; и разумный да избегнет того лунного дня, на который пришлась рождественская звезда младенца. Для добрых, для старых и для больных — да будет сотворено то же и для них“».
68b0612d4843 · publicado 20 ago 2026, 23:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Атиклешена махата — «великою мукою». Обещание не приукрашено: сын будет, но достанется тяжело. Ни лёгкости, ни скорого утешения не сулят. Обещанное сразу оговорено ценою, какой оно дастся.
Чирандживи — «долгоживущим». Просят не о рождении, а о том, чтобы ребёнок остался жив. Для матери, схоронившей сто, разница между этими двумя просьбами и есть всё. Просимое здесь — не рождение, а выживание.
Вапьям — «у водоёма». Место названо самое обыкновенное: пруд. Ни тиртхи, ни реки, ни храма. Обряд отнесён к тому водоёму, какой есть у каждого селения.
Саптаме маси — «на седьмом месяце». Срок привязан к возрасту ребёнка, а не к празднику. Седьмой месяц — та пора, когда младенца начинают прикармливать и он всего уязвимее. Обряд назначен на тот возраст, когда опасность и вправду наибольшая.
Гриха-тара-балам лабдхва — «обретя силу дома и звёзд». Прежде обряда справляются у звездочёта. Устав опирается на счёт светил, и это в нём не случайная подробность. К обряду допускают только при благоприятном стоянии светил.
Джанма-накшатрам варджаед — «да избегнет рождественской звезды». Правило неожиданное: именно тот день, что связан с рождением ребёнка, для обряда не годится. Оберегают, отступив от собственного дня. Свой день признан для этого дела опасным, а не благим.