Śrī-Kṛṣṇa
कार्त्तिके चैव द्वादश्यां यथा चानुष्ठितं पुरा ॥ व्रतस्यास्य प्रभावेण पुनर्जीवति मे सुतः
वत्सो मे वत्सवेलायां मृतोऽर्थं लभते पुनः ॥ समागमश्च भवति व्रतैः प्रवसितैरपि
यथार्थमेतद्व्याख्यातं ते च गोद्वादशीव्रतम् ॥ तवापि रुचि तत्सर्वं भविष्यति शुभं प्रियम्
एवमुक्तं व्रतं चीर्णं रुच्या पुत्राः सुखं धनम् ॥ संप्राप्ता जीवितांते च ध्रुवस्थाने निवेशिताः
ब्रह्मणा सृष्टिकारेण रुचिर्भर्त्रा सहासिता ॥ दशनक्षत्रसंयुक्तो ध्रुवः सोद्यापि दृश्यते ॥ धुवर्क्षे च यदा दृष्टे लोकः पापैः प्रमुच्यते
kārttike caiva dvādaśyāṃ yathā cānuṣṭhitaṃ purā || vratasyāsya prabhāveṇa punarjīvati me sutaḥ
vatso me vatsavelāyāṃ mṛto'rthaṃ labhate punaḥ || samāgamaśca bhavati vrataiḥ pravasitairapi
yathārthametadvyākhyātaṃ te ca godvādaśīvratam || tavāpi ruci tatsarvaṃ bhaviṣyati śubhaṃ priyam
evamuktaṃ vrataṃ cīrṇaṃ rucyā putrāḥ sukhaṃ dhanam || saṃprāptā jīvitāṃte ca dhruvasthāne niveśitāḥ
brahmaṇā sṛṣṭikāreṇa rucirbhartrā sahāsitā || daśanakṣatrasaṃyukto dhruvaḥ sodyāpi dṛśyate || dhuvarkṣe ca yadā dṛṣṭe lokaḥ pāpaiḥ pramucyate
«„Когда так было сказано, Ручи изъяснила ей обет коровы с телёнком: как он был некогда исполнен в двенадцатый день карттики. „Силою этого обета сын мой живёт снова; мой телёнок, в телячий час умерший, снова обретает существо; и бывает встреча даже с ушедшими на чужбину. Как оно есть, так и изъяснён тебе этот обет коровьего двенадцатого дня; и тебе, Ручи, всё то будет благим и любезным“. Так сказанный обет был исполнен Ручи: сыновья, счастье и добро были обретены, а по кончине жизни водворены они были в месте Дхрувы. Брахмою, творцом творения, Ручи посажена вместе с мужем; и Дхрува с десятью созвездиями виден и поныне; и когда видна звезда Дхрувы, мир избавляется от грехов“».
ab2ac4ff275c · publicado 21 ago 2026, 1:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Ручис тасьяи вьячакхьяу — «Ручи изъяснила ей». В этом месте списки путают имена: изъяснять должна была бы мать спасённого, а стоит имя убийцы. Место испорчено, и оно передано как есть. Имена в подлиннике здесь перепутаны, и путаница не выправлена.
Ватсо ме ватса-велаям — «мой телёнок, в телячий час». Она называет сына телёнком. Обет о корове с телёнком объяснён тем, что мать и есть корова, а сын — её телёнок. Мать говорит о сыне тем же словом, каким зовут детёныша скота.
Праваситаир апи — «даже с ушедшими на чужбину». Обет обещает встречу и с теми, кто уехал. Разлука и смерть поставлены в один ряд. Отъезд на чужбину названо тою же бедою, что и смерть.
Тавапи ручи — «и тебе, Ручи». Обиженная не проклинает и не жалуется мужу: она пересказывает обет и желает убийце того же блага. Как и в сорок шестой и пятьдесят четвёртой главах, потерпевшая учит виновную. Отвечено не карою, а тем же средством, которым спаслась сама.
Вратам чирнам ручья — «обет был исполнен Ручи». Виновная исполняет обет и получает всё то же: детей, счастье, достаток. Никакого возмездия ей не назначено. Убийца получает то же самое, что и её жертва, и наказания не следует.
Дхрува-ркше дриште — «когда видна звезда Дхрувы». Повесть замкнута на том, что видно ночью: Полярная звезда. Кто её видит, тот причастен рассказанному. Предание закреплено за неподвижной звездой, которую видно всякую ночь.