Śrī-Kṛṣṇa
तस्मिंस्तथाविधे देशे कश्चिद्दैववशाद्वणिक् ॥ निजसार्थपरिभ्रष्टः प्रविष्टो मरुजांगले
पिशाचान्मलिनांस्तीक्ष्णान्निर्मांसान्भीमदर्शनान् ॥ इतस्ततः संचरतो ददर्श वणिगुत्तमः
बभ्रामोद्भ्रांतहृदयः क्षुत्तृषाभ्रमकर्षितः ॥ क्व ग्रामः क्व जलं क्वाहं यास्यामि न बुबोध सः
अथ प्रेतान्ददर्शासौ तृष्णाव्याकुलितेंद्रियान् ॥ स्नायुबद्धास्थिचरणान्प्रेक्षमाणानितस्ततः
प्रेतस्कंधसमारूढमेकं प्रेतं ददर्श ह ॥ अपश्यद्बहुभिः प्रेतैः समंतात्परिवारितम्
आगच्छन्तं तमव्यग्रं स्रुतुशब्दपुरःसरम् ॥ प्रेतस्कंधान्महीं गत्वा तस्यांतिकमुपागमत्
tasmiṃstathāvidhe deśe kaściddaivavaśādvaṇik || nijasārthaparibhraṣṭaḥ praviṣṭo marujāṃgale
piśācānmalināṃstīkṣṇānnirmāṃsānbhīmadarśanān || itastataḥ saṃcarato dadarśa vaṇiguttamaḥ
babhrāmodbhrāṃtahṛdayaḥ kṣuttṛṣābhramakarṣitaḥ || kva grāmaḥ kva jalaṃ kvāhaṃ yāsyāmi na bubodha saḥ
atha pretāndadarśāsau tṛṣṇāvyākuliteṃdriyān || snāyubaddhāsthicaraṇānprekṣamāṇānitastataḥ
pretaskaṃdhasamārūḍhamekaṃ pretaṃ dadarśa ha || apaśyadbahubhiḥ pretaiḥ samaṃtātparivāritam
āgacchantaṃ tamavyagraṃ srutuśabdapuraḥsaram || pretaskaṃdhānmahīṃ gatvā tasyāṃtikamupāgamat
«„В такой-то земле некий купец, силою судьбы отбившийся от своего каравана, вступил в пустынную сушь. Пишачей — грязных, резких, бесплотных, страшных видом, — снующих туда и сюда, увидел тот лучший из купцов. Бродил он с обезумевшим сердцем, изнурённый голодом, жаждою и головокружением: „Где деревня? где вода? куда я пойду?“ — не понимал он. И вот увидел он претов, чьи чувства смятены жаждою, — с костяными ногами, стянутыми жилами, озирающихся туда и сюда. Одного прета увидел он воссевшим на плечо прета; увидел его окружённым со всех сторон многими претами. И тот, приближаясь неспешно, предшествуемый шумом, — сойдя с плеча прета на землю, приблизился к нему“».
b0796faffa4a · publicado 21 ago 2026, 3:58:59 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Ниджа-сартха-парибхраштах — «отбившийся от своего каравана». Беда начинается с отставания от своих. Ни злодейства, ни проклятия: человек просто потерялся. Беда начата не виною, а тем, что человек отстал от своих.
Кваграмах ква джалам квахам — «где деревня? где вода? куда я пойду?». Три коротких вопроса подряд передают панику лучше всякого описания. Речь его рвётся. Смятение передано рваным строем речи, а не словами о страхе.
Снаю-баддхастхи-чаранан — «с костяными ногами, стянутыми жилами». Преты описаны с телесной точностью: кости, стянутые жилами. Отвращение здесь не нагнетают, а показывают. Умершие описаны с точностью очевидца, без нагнетания ужаса.
Прета-скандха-самарудхам — «воссевшим на плечо прета». У претов есть свой владыка, и ездит он на плечах подданного. Даже среди осуждённых заведён порядок и есть верхний. И среди осуждённых устроена своя власть, со своим верхним.
Авьяграм — «неспешно». Он приближается без суеты, в отличие от мечущегося человека. Спокоен здесь мертвец, а не живой. Спокойствие в этой встрече на стороне мёртвого.
Прета-скандхан махим гатва — «сойдя с плеча прета на землю». Владыка претов слезает со своего носильщика, чтобы подойти к чужому. Учтивость показана поступком. Первое, что делает владыка претов, — спускается со спины подданного.