Śrī-Kṛṣṇa
यः कुर्याद्विधिनानेन मदनद्वादशीमिमाम् ॥ सर्वपापविनिर्मुक्तः प्राप्नोति परमं पदम्
इह लोके वरान्पुत्रान्सौभाग्यं सुखमश्नुते ॥ कश्यपो व्रतमाहात्म्यादागत्य परया मुदा
चकाराकर्कशां भूयो रूपलावण्यसंयुताम् ॥ वरेण च्छन्दयामास या च वव्रे वरं वरम् ॥ पुत्रं शत्रुवधार्थाय समर्थममितौजसम्
प्रार्थयामि महाभाग्यं सर्वामरनिषूदनम् ॥ कश्यपः प्राह तां भद्रे एवमस्तु सुशोभने
संवत्सरशतं त्वेकं गर्भो धार्यः सुखेप्सया ॥ संध्यायां नैव भोक्तव्यं गर्भिण्या वरवर्णिनि
न स्थातव्यं न गंतव्यं वृक्षमूलेषु सर्वदा ॥ नोपस्करे भुवि विशेन्मुसलोलूखलादिषु
yaḥ kuryādvidhinānena madanadvādaśīmimām || sarvapāpavinirmuktaḥ prāpnoti paramaṃ padam
iha loke varānputrānsaubhāgyaṃ sukhamaśnute || kaśyapo vratamāhātmyādāgatya parayā mudā
cakārākarkaśāṃ bhūyo rūpalāvaṇyasaṃyutām || vareṇa cchandayāmāsa yā ca vavre varaṃ varam || putraṃ śatruvadhārthāya samarthamamitaujasam
prārthayāmi mahābhāgyaṃ sarvāmaraniṣūdanam || kaśyapaḥ prāha tāṃ bhadre evamastu suśobhane
saṃvatsaraśataṃ tvekaṃ garbho dhāryaḥ sukhepsayā || saṃdhyāyāṃ naiva bhoktavyaṃ garbhiṇyā varavarṇini
na sthātavyaṃ na gaṃtavyaṃ vṛkṣamūleṣu sarvadā || nopaskare bhuvi viśenmusalolūkhalādiṣu
«„Кто по этому уставу творит эту двенадцатую Мадана — свободный от всех грехов, обретает он высшее место. И в этом мире вкушает он отменных сыновей, счастливую долю и счастье. Кашьяпа, по величию обета придя с превеликою радостью, сделал он её снова негрубою, наделённою красотою и прелестью; и предложил ей дар, а она избрала дар отменный: сына — ради убиения врагов, могучего, неизмеримой мощи. „Прошу многосчастливого, истребителя всех бессмертных“. Кашьяпа сказал ей: „Да будет так, о прекрасная. Но одну сотню лет должно носить плод, желая счастья. В сумерки беременной вовсе не должно есть, о прекрасноликая. Не должно ей стоять и ходить у корней деревьев всегда; да не садится она на земле на утварь — на пест, на ступу и прочее“».
3e92c7d668c5 · publicado 21 ago 2026, 5:13:16 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Иха локе варан путран — «в этом мире... отменных сыновей». Награда снова названа земною: дети, доля, счастье. Обещанное можно увидеть при жизни. Награда названа земною, и обещанное можно увидеть при жизни.
Чакаракаркашам бхуях — «сделал он её снова негрубою». О жене сказано, что она стала «негрубою». Слово выбрано не о красоте, а о нраве и коже разом. Первое, что сказано о перемене, — она перестала быть грубою.
Путрам шатру-вадхартхая — «сына — ради убиения врагов». Просят прямо: сына-убийцу. Просьба высказана без прикрас, и её не смягчают. Просят прямо сына-убийцу, и просьбы этой не смягчают.
Сарвамара-нишуданам — «истребителя всех бессмертных». Просьба усилена: истребителя всех богов. И на это отвечают согласием, без спора. На просьбу истребить всех богов отвечают согласием, без спора.
Самватсара-шатам — «одну сотню лет». Условие поставлено тяжкое: носить плод сто лет. Согласие дано, но с ценою. Согласие дано, но с ценою: носить плод сто лет.
Мусалолукхаладишу — «на пест, на ступу и прочее». Начинается наказ беременной, и первым названо, на чём не сидеть. Речь идёт о вещах, которые всегда под рукой на кухне. Наказ беременной начат с вещей, которые всегда под рукою на кухне.