Śrī-Kṛṣṇa
गुरु वातुलमाहारमजीर्णं न समाचरेत् ॥ संपूर्णगर्भिण्यायामं व्यायामं वा विवर्जयेत्
गर्भो रक्ष्यः सदौषध्या हृदि धार्यो न मत्सरः ॥ अनेन विधिना साध्वि शोभनं पुत्रमाप्नुयात्
अन्यथा गर्भपतनं स्तंभनं वा प्रवर्तते ॥ तस्मात्त्वमनया वृत्त्या गर्भेस्मिंश्च समाचरेः ॥ भविष्यति शुभः पुत्रः सर्वावयवसुंदरः
स्वस्त्यस्तु ते गमिष्यामि तथेत्युक्तस्तया च सः ॥ पश्यतां सर्वभूतानां तत्रैवांतर्हितोभवत्
ततः सा कश्यपोक्तेन विधिना समतिष्ठत ॥ अथाप पुत्रान्पंचाशदेकोनान्पांडुनंदन
एवमन्यापि या नारी मदनद्वादशीमि माम् ॥ करोति पुत्रानाप्नोति सह भर्त्रा सुखी भवेत्
एकोनमर्द्धशतमाप दितिः सुतानां येन व्रतेन बलवीर्यसमन्वितानाम् ॥ मर्त्यः समाचरति पुत्रधनाभिलाषी तत्सर्वमत्र सफलं भवतीह पुंसः
guru vātulamāhāramajīrṇaṃ na samācaret || saṃpūrṇagarbhiṇyāyāmaṃ vyāyāmaṃ vā vivarjayet
garbho rakṣyaḥ sadauṣadhyā hṛdi dhāryo na matsaraḥ || anena vidhinā sādhvi śobhanaṃ putramāpnuyāt
anyathā garbhapatanaṃ staṃbhanaṃ vā pravartate || tasmāttvamanayā vṛttyā garbhesmiṃśca samācareḥ || bhaviṣyati śubhaḥ putraḥ sarvāvayavasuṃdaraḥ
svastyastu te gamiṣyāmi tathetyuktastayā ca saḥ || paśyatāṃ sarvabhūtānāṃ tatraivāṃtarhitobhavat
tataḥ sā kaśyapoktena vidhinā samatiṣṭhata || athāpa putrānpaṃcāśadekonānpāṃḍunaṃdana
evamanyāpi yā nārī madanadvādaśīmi mām || karoti putrānāpnoti saha bhartrā sukhī bhavet
ekonamarddhaśatamāpa ditiḥ sutānāṃ yena vratena balavīryasamanvitānām || martyaḥ samācarati putradhanābhilāṣī tatsarvamatra saphalaṃ bhavatīha puṃsaḥ
«„Да не идёт она быстро по дороге, да не переходит великой реки; и да не глядит ни на что мерзкое и ни на что страшное. Тяжёлой, ветрогонной и неудобоваримой пищи да не принимает; на полном сроке да избегает она натуги или упражнения. Плод да оберегается всегда травами, и в сердце да не носится зависть. По этому уставу, о добрая, обретёт она прекрасного сына; иначе случается выкидыш или остановка. Потому ты в этой беременности поступай по такому обычаю: будет у тебя благой сын, прекрасный всеми членами. Благо тебе; я пойду“. И, так ею отвеченный, он на глазах у всех существ тут же и скрылся. Затем она пребыла по уставу, сказанному Кашьяпою, — и обрела она сыновей — пятьдесят без одного, о радость Панду. Так и всякая иная женщина, что творит эту двенадцатую Мадана, — обретает сыновей и бывает счастлива вместе с мужем. Тем обетом, которым Дити обрела пятьдесят без одного сыновей, наделённых силою и доблестью, — смертный, жаждущий сыновей и богатства, его совершает, и всё то здесь становится для мужа плодотворным“».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे मदनद्वादशीव्रतवर्णनं नाम षडशीतितमोऽध्यायः
566b075392f7 · publicado 21 ago 2026, 5:13:16 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Гуру ватулам аджирнам — «тяжёлой, ветрогонной и неудобоваримой». Пища расписана по свойствам, а не по чистоте. Разбор этот врачебный, а не обрядовый. Пища расписана по свойствам, а не по обрядовой чистоте: разбор здесь врачебный.
Сампурна-гарбхиньяям вьяямам — «на полном сроке... натуги или упражнения». К концу срока запрещают усилие. Совет верный и по нынешним понятиям. Запрет усилия на последнем сроке верен и по нынешним понятиям.
Хриди дхарьо на матсарах — «в сердце да не носится зависть». Среди телесных запретов стоит один сердечный: не завидовать. Зависть отнесена к тому, что вредит плоду. Среди телесных запретов один сердечный: зависть отнесена к тому, что вредит плоду.
Гарбха-патанам стамбханам ва — «выкидыш или остановка». Последствия названы прямо и без утешения. Ни поверья, ни иносказания в этом месте нет. Последствия названы прямо, без иносказания и без утешения.
Панчашад эконан — «пятьдесят без одного». Просила она одного сына — истребителя богов, а получила сорок девять. Расхождение между просьбою и исходом текст не поясняет, но оно налицо. Просила она одного истребителя богов, а получила сорок девять, и расхождения этого текст не поясняет.
Саха бхартра сукхи бхавет — «бывает счастлива вместе с мужем». Счастье обещано женщине вместе с мужем, а не ей одной. Обет о любви и кончается о двоих. Обет о любви и кончается о двоих: счастье обещано жене вместе с мужем.