Śrī-Kṛṣṇa
पुनर्जगाम सा हृष्टा गोरथेन स्वमाश्रमम् ॥ भर्त्रा सहैव शनकैः प्रत्यक्षं तत्क्षणादभूत् ॥ तेनानंतप्रभावेण शुभगोधनसंकुलः
गृहाश्रमः श्रिया युक्तो धनधान्यसमायुतः ॥ आकुलो व्याकुलो रम्यः सर्वत्रातिथिपूजनः
सापि माणिक्यकाञ्चीभिर्मुक्ताहारविभूषिता ॥ दिव्यांगवस्त्रसंछन्ना सावित्रीप्रतिमाभवत्
कदाचिदुपविष्टेन दृष्टं बद्धं सुदोरकम् ॥ शीलाया हस्तमूले तु साक्षेपं त्रोटितं रुषा
तेन कर्मविपाकेण तस्य सा श्रीः क्षयं गता ॥ गोधनं तस्करैर्नीतं गृहं चाग्निविदाहितम्
यद्यदेवागतं गेहे तत्र तत्रैव नश्यति ॥ स्वजनैः कलहो मित्रैर्वचनं न जनैस्तथा
punarjagāma sā hṛṣṭā gorathena svamāśramam || bhartrā sahaiva śanakaiḥ pratyakṣaṃ tatkṣaṇādabhūt || tenānaṃtaprabhāveṇa śubhagodhanasaṃkulaḥ
gṛhāśramaḥ śriyā yukto dhanadhānyasamāyutaḥ || ākulo vyākulo ramyaḥ sarvatrātithipūjanaḥ
sāpi māṇikyakāñcībhirmuktāhāravibhūṣitā || divyāṃgavastrasaṃchannā sāvitrīpratimābhavat
kadācidupaviṣṭena dṛṣṭaṃ baddhaṃ sudorakam || śīlāyā hastamūle tu sākṣepaṃ troṭitaṃ ruṣā
tena karmavipākeṇa tasya sā śrīḥ kṣayaṃ gatā || godhanaṃ taskarairnītaṃ gṛhaṃ cāgnividāhitam
yadyadevāgataṃ gehe tatra tatraiva naśyati || svajanaiḥ kalaho mitrairvacanaṃ na janaistathā
«„Отдав остаток дорожного припаса брахману и поев так же, пошла она снова, радостная, в воловьей повозке в свою обитель, вместе с мужем, тихонько; и явлено было в тот же миг: той силою Ананты обитель их полна добрым коровьим богатством, соединена с благополучием, с богатством и зерном; людная, хлопотливая, отрадная, всюду почитающая гостей. И она, украшенная самоцветными поясами и жемчужными уборами, облечённая дивными одеждами, стала подобна Савитри. Однажды, сидя, увидел он повязанный добрый шнурок у запястья Шилы — и с укором был он в гневе сорван. От вызревания того дела благополучие его пошло на убыль: коровье богатство было угнано ворами, а дом сожжён огнём. Что бы ни приходило в дом, там же и гибло; ссора со своими, с друзьями; и от людей ни слова. От порока укоризны Ананте нищета пала на дом“».
9d4051f1bd3e · publicado 21 ago 2026, 5:58:41 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Патхея-шешам випрая даттва — «отдав остаток дорожного припаса брахману». Из объедков, данных мачехою, они ещё и отделяют долю брахману. Бедные делятся последним. Из объедков, данных мачехою, они ещё отделяют долю: бедные делятся последним.
Атитхи-пуджанах — «всюду почитающий гостей». Разбогатевший дом описан через приём гостей, а не через утварь. Достаток показан открытою дверью. Достаток показан открытою дверью: дом описан через приём гостей.
Сакшепам тротитам руша — «с укором был он в гневе сорван». Муж срывает нить с руки жены. Поступок описан коротко и без объяснения его причин. Муж срывает нить с руки жены, и поступок описан коротко, без объяснения причин.
Хастамуле — «у запястья». Указано точно, где нить была повязана. Подробность телесная и оттого убедительная. Указано точно, где нить была повязана, и подробность эта убедительна.
Го-дханам таскараир нитам — «коровье богатство угнано ворами». Разорение описано обычными бедами: воры и пожар. Ни чудес, ни казней. Разорение описано обычными бедами — ворами и пожаром, без чудес.
На кашчид вадате локас — «от людей ни слова». Хуже нищеты названо то, что с ними перестали разговаривать. Одиночество поставлено выше убытка. Хуже нищеты названо то, что с ними перестали разговаривать.