Śrī-Kṛṣṇa
कांचनं रौप्यकं रूपं शिल्पिना तद्धटापयेत् ॥ भग्नव्रते तु यो देवस्तत्स्वरूपं सुनिर्मितम्
रूपं स्त्रीपुंसयोर्वापि प्रारब्धं यद्व्रते किल ॥ नवनिष्पादितं किञ्चिद्दैवात्सर्वं तथोत्थितम्
द्विभुजं पङ्कजारूढं सौम्यप्रहसिताननम् ॥ निष्पादितं शिल्पभावात्तस्मिन्नेव दिनेदिने
तन्मासे च पुनः प्राप्ते ब्राह्मणो विधिना गृहे ॥ स्नापयेत्पयसा दध्ना घृतक्षीररसांबुभिः
गंधचंदनपुष्पैश्च चर्चयेत्कुंकुमादिना ॥ तोयपूर्णस्य कुम्भस्य पृथ्व्यां विन्यस्य चंदनैः
धूपदीपाक्षतैर्वस्त्रै रत्नैरप्युपहारकैः ॥ अर्घ्यं दद्याच्च तन्नाम्ना मंत्रेणानेन पांडव
kāṃcanaṃ raupyakaṃ rūpaṃ śilpinā taddhaṭāpayet || bhagnavrate tu yo devastatsvarūpaṃ sunirmitam
rūpaṃ strīpuṃsayorvāpi prārabdhaṃ yadvrate kila || navaniṣpāditaṃ kiñciddaivātsarvaṃ tathotthitam
dvibhujaṃ paṅkajārūḍhaṃ saumyaprahasitānanam || niṣpāditaṃ śilpabhāvāttasminneva dinedine
tanmāse ca punaḥ prāpte brāhmaṇo vidhinā gṛhe || snāpayetpayasā dadhnā ghṛtakṣīrarasāṃbubhiḥ
gaṃdhacaṃdanapuṣpaiśca carcayetkuṃkumādinā || toyapūrṇasya kumbhasya pṛthvyāṃ vinyasya caṃdanaiḥ
dhūpadīpākṣatairvastrai ratnairapyupahārakaiḥ || arghyaṃ dadyācca tannāmnā maṃtreṇānena pāṃḍava
«„Золотое или серебряное изваяние да велит он сделать ваятелю: какой бог был в надломленном обете — его собственный образ, ладно сделанный; или же изваяние женщины и мужчины, что было начато в обете; что-либо вновь изготовленное — всё то, по судьбе, так и поднялось. Двурукое, взошедшее на лотос, с кротким улыбающимся лицом, изготовленное по ваятельскому уменью, — в тот самый день, день за днём. А когда тот месяц придёт вновь, брахман в доме по уставу да омоет он молоком, простоквашей, маслом, молоком, соком и водою; благовониями, сандалом и цветами да умастит шафраном и прочим; поставив на землю полный водою сосуд, с сандалом, куреньями, светильниками, целыми зёрнами, одеждами и самоцветами и подношениями — да подаст он почётную воду тем именем, сим заклинанием, о Пандава“».
a8cad3ffa429 · publicado 21 ago 2026, 7:41:36 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Канчанам раупьякам рупам — «золотое или серебряное изваяние». На выбор дано золото либо серебро. Даже здесь оставлены две цены. Даже здесь оставлены две цены: золото либо серебро.
Бхагнаврате ту йо девах — «какой бог был в надломленном обете». Делают изваяние того самого бога, чей обет надломлен. Поправляют перед тем, перед кем и провинились. Поправляют перед тем, перед кем и провинились.
Рупам стрипумсайор вапи — «изваяние женщины и мужчины». Если обет был о супругах, лепят обоих. Устав подстраивается под то, что было начато. Устав подстраивается под то, что было начато.
Саумья-прахаситананам — «с кротким улыбающимся лицом». Бога, чей обет нарушен, делают улыбающимся. Лицо ему назначают не гневное, а доброе. Бога, чей обет нарушен, делают улыбающимся, а не гневным.
Двибхуджам панкаджарудхам — «двурукое, взошедшее на лотос». Образ выбран самый простой: две руки, лотос. Многоруких страшилищ здесь не ставят. Образ выбран самый простой: две руки и лотос.
Тат-намна — «тем именем». Имя не названо: оно своё у каждого. Устав написан как образец, куда вписывают нужное. Устав написан как образец, куда вписывают своё имя.