Śrī-Kṛṣṇa
पूजितस्त्वं यथाशक्त्या नमस्तेऽस्तु सुरोत्तम ॥ ऐहिकामुष्मिकीं नाथ कार्यसिद्धिं दिशस्व मे
एवं क्षमापयित्वा तु देवरूपं विधानतः ॥ ततो द्विजस्य कौन्तेय विधिज्ञस्योपपादयेत्
स्थित्वा पूर्वमुखो विप्रो गृह्णीयाद्दर्भपाणिना ॥ विप्रस्य हस्ते यच्छेच्च दाता वै चोत्तरामुखः ॥ मंत्रेणानेन कौंतेय सोपवासः प्रयत्नतः २१ ॥ इदं व्रतं मया खंडं कृतमासीत्पुरा द्विज ॥ भगवंस्त्वप्रसादेन संपूर्णं तदिहास्तु मे
ब्राह्मणोऽपि प्रतीच्छेत्तु मंत्रेणानेन तद्व्रतम् ॥ वाक्संपूर्णं मनःपूर्णं पूर्णं कायव्रतेन ते ॥ संपूर्णस्य प्रसादेन भव पूर्णमनोरथः
ब्राह्मणा यत्प्रभाषंते ह्यनुमोदंति देवताः ॥ सर्वदेवमया विप्रा नैतद्वचनमन्यथा
जलधिः क्षारतां नीतः पावकः सर्वभक्षताम् ॥ सहस्रनेत्रः शक्रोऽपि कृतो विप्रैर्महात्मभिः
pūjitastvaṃ yathāśaktyā namaste'stu surottama || aihikāmuṣmikīṃ nātha kāryasiddhiṃ diśasva me
evaṃ kṣamāpayitvā tu devarūpaṃ vidhānataḥ || tato dvijasya kaunteya vidhijñasyopapādayet
sthitvā pūrvamukho vipro gṛhṇīyāddarbhapāṇinā || viprasya haste yacchecca dātā vai cottarāmukhaḥ || maṃtreṇānena kauṃteya sopavāsaḥ prayatnataḥ 21 || idaṃ vrataṃ mayā khaṃḍaṃ kṛtamāsītpurā dvija || bhagavaṃstvaprasādena saṃpūrṇaṃ tadihāstu me
brāhmaṇo'pi pratīcchettu maṃtreṇānena tadvratam || vāksaṃpūrṇaṃ manaḥpūrṇaṃ pūrṇaṃ kāyavratena te || saṃpūrṇasya prasādena bhava pūrṇamanorathaḥ
brāhmaṇā yatprabhāṣaṃte hyanumodaṃti devatāḥ || sarvadevamayā viprā naitadvacanamanyathā
jaladhiḥ kṣāratāṃ nītaḥ pāvakaḥ sarvabhakṣatām || sahasranetraḥ śakro'pi kṛto viprairmahātmabhiḥ
«„«Почтён ты по силе моей; поклон да будет тебе, лучший из богов. Здешнее и тамошнее свершение дела даруй мне, о владыка». Так испросив прощения у божьего образа по уставу, затем, о Каунтея, да вручит он его знающему устав дваждырождённому. Став лицом к востоку, брахман да примет рукою с травою дарбха; а даятель да подаст в руку брахмана, обратившись к северу, сим заклинанием, о Каунтея, постящийся, с усердием: «Сей обет был мною обломан прежде, о дваждырождённый; о владыка, твоею милостью да будет он мне здесь полон». И брахман да примет тот обет сим заклинанием: «Полно речью, полно умом, полно телесным обетом да будет тебе; милостью Полного будь ты полон желанием». Что изрекают брахманы, тому соизволяют божества; из всех богов состоят брахманы, и слово сие не иначе“».
4f0688f01b47 · publicado 21 ago 2026, 7:41:36 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Пуджитас твам ятхашактья — «почтён ты по силе моей». Он говорит богу в лицо, что почтил по средствам. Скудость приношения не прячут. Он говорит богу в лицо, что почтил по средствам: скудость не прячут.
Аихикамушмиким карьясиддхим — «здешнее и тамошнее свершение дела». Просят удачи и здесь, и там. Оба света помянуты в одной строке. Просят удачи и здесь, и там: оба света в одной строке.
Пурвамукхо... уттарамукхах — «лицом к востоку... к северу». Принимающий и дающий поставлены на разные стороны. Даже расстановка тел прописана. Даже расстановка тел прописана: один к востоку, другой к северу.
Идам вратам мая кхандам — «сей обет был мною обломан». Признание произносится вслух, при свидетеле. Виноватый называет своё упущение сам. Признание произносится вслух, при свидетеле: виноватый называет упущение сам.
Вак-сампурнам манах-пурнам — «полно речью, полно умом». Восполняют втроём: словом, мыслью и телом. Отпущение расписано по всем трём дверям. Отпущение расписано по трём дверям: слову, мысли и телу.
Бхава пурна-маноратхах — «будь ты полон желанием». Брахман отвечает не приговором, а благословением. Разговор кончается пожеланием, а не укором. Брахман отвечает не приговором, а благословением.