Śrī-Kṛṣṇa
प्रणम्य भक्त्या देवेशौ प्रीयेतां शिवकेशवौ ॥ एतदेवव्रतं नाम महापातकनाशनम्
कृत्वैकभुक्तं वर्षांते शक्त्या हैमवृषान्विताम् ॥ धेनुं तिलमयीं दद्यात्सर्वो पस्करणैर्युताम्
एतद्रुद्रव्रतं नाम पापशोकप्रणाशनम् ॥ यः करोति पुमान्राजन्स पदं याति शांकरम्
सर्वौषध्युदकस्नातः पञ्चम्यां पूज्य पंचकम् ॥ सप्तोपस्करदानं च यः करोति गृहाश्रमी
गृहाद्युलूखलं शूर्पः शिला स्थाली च पञ्चमी ॥ उदकुंभश्च चुल्ली च एतेषामनुकिञ्चन
एतानि गृहिणां गेहे प्रस्थाप्य पुरुषोत्तमम् ॥ उपस्करोति या नारी न सीदति कदाचन
एतद्गृहव्रतं नाम सर्व सौख्यप्रदायकम् ॥ अत्रिणा ह्यनसूयायाः कथितं पाण्डुनन्दन
यस्तु नीलोत्पलं हैमं शर्करापात्रसंयुतम् ॥ ददाति श्रद्धयोपेतो ब्राह्मणाय कुटुंबिने
स वैष्णवं पदं याति लीलाव्रतमिदं स्मृतम् ॥ आषाढादिचतुर्मासमभ्यंगं वर्जयेन्नरः
पारिते च पुनर्दद्यात्तिलतैलघटं नवम् ॥ भोजनं पायसाज्यं च स याति भवनं हरेः
लोकप्रीतिकरं चैतत्प्रीतिव्रतमिहोच्यते ॥ वर्जयित्वा मधौ यस्तु दधिक्षीरघृतैक्षवम्
दद्याद्वस्त्रयुगं सूक्ष्मं रसपात्रैश्च संयुतम् ॥ संपूज्य विप्रमिथुनं गौरी मे प्रीयतामिति
praṇamya bhaktyā deveśau prīyetāṃ śivakeśavau || etadevavrataṃ nāma mahāpātakanāśanam
kṛtvaikabhuktaṃ varṣāṃte śaktyā haimavṛṣānvitām || dhenuṃ tilamayīṃ dadyātsarvo paskaraṇairyutām
etadrudravrataṃ nāma pāpaśokapraṇāśanam || yaḥ karoti pumānrājansa padaṃ yāti śāṃkaram
sarvauṣadhyudakasnātaḥ pañcamyāṃ pūjya paṃcakam || saptopaskaradānaṃ ca yaḥ karoti gṛhāśramī
gṛhādyulūkhalaṃ śūrpaḥ śilā sthālī ca pañcamī || udakuṃbhaśca cullī ca eteṣāmanukiñcana
etāni gṛhiṇāṃ gehe prasthāpya puruṣottamam || upaskaroti yā nārī na sīdati kadācana
etadgṛhavrataṃ nāma sarva saukhyapradāyakam || atriṇā hyanasūyāyāḥ kathitaṃ pāṇḍunandana
yastu nīlotpalaṃ haimaṃ śarkarāpātrasaṃyutam || dadāti śraddhayopeto brāhmaṇāya kuṭuṃbine
sa vaiṣṇavaṃ padaṃ yāti līlāvratamidaṃ smṛtam || āṣāḍhādicaturmāsamabhyaṃgaṃ varjayennaraḥ
pārite ca punardadyāttilatailaghaṭaṃ navam || bhojanaṃ pāyasājyaṃ ca sa yāti bhavanaṃ hareḥ
lokaprītikaraṃ caitatprītivratamihocyate || varjayitvā madhau yastu dadhikṣīraghṛtaikṣavam
dadyādvastrayugaṃ sūkṣmaṃ rasapātraiśca saṃyutam || saṃpūjya vipramithunaṃ gaurī me prīyatāmiti
«„Простёршись с преданностью, — да будут довольны владыки богов Шива и Кешава; сие зовётся обетом божьим, истребителем великих грехов. Сотворив единую трапезу, на исходе года по силе, с золотым быком, — корову из сезама да подаст он, снабжённую всею утварью; сие зовётся обетом Рудры, истребителем греха и скорби; кто творит его, о царь, тот идёт к стопе Шанкары. Омывшись водою со всеми травами, в пятый день почтив пятерых и сотворив даяние семи утварей, кто творит, домохозяин: в доме ступа, веялка, камень и горшок — пятое, и водонос, и очаг — из них хоть что-нибудь. Поставив их в доме домохозяев вместе с Пурушоттамою, какая женщина снаряжает их, та никогда не бедствует. Сие зовётся обетом дома, дающим всякое благополучие; Атри поведано было Анасуйе, о радость Панду. Кто золотую синюю кувшинку вместе с сосудом сахару подаёт с верою брахману-семьянину, тот идёт к стопе Вишну; то помянуто обетом игры. Четыре месяца, начиная с ашадхи, да избегает человек умащения; по завершении же да подаст он новый кувшин сезамова масла, и трапезу с паясою и топлёным маслом, — и идёт он в чертог Хари. И сие, творящее любовь мира, зовётся здесь обетом любви“».
d3aef73d5d11 · publicado 21 ago 2026, 8:52:49 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Улукхалам шурпах шила стхали — «ступа, веялка, камень, горшок». Предметом обета сделана кухонная утварь. Ничего храмового в перечне нет. Предметом обета сделана кухонная утварь.
Удакумбхаш ча чулли ча — «водонос и очаг». К перечню прибавлены кувшин для воды и очаг. Дом описан через то, чем в нём готовят. Дом описан через то, чем в нём готовят: водонос и очаг.
Пурушоттамам упаскароти я нари — «Пурушоттаму... какая женщина снаряжает». Бога ставят посреди кухонной утвари. Ведение хозяйства и есть здесь обряд. Бога ставят посреди кухонной утвари: ведение хозяйства и есть обряд.
На сидати кадачана — «та никогда не бедствует». Обещание дано женщине, содержащей дом в порядке. Награда её названа прямо. Обещание дано женщине, содержащей дом в порядке.
Атрина анасуяях катхитам — «Атри поведано Анасуйе». Устав передан мужем жене. Учение и здесь идёт внутри дома. Устав передан мужем жене: учение идёт внутри дома.
Абхьянгам варджаен... пунар дадьят таила-гхатам — «избегает умащения... подаст кувшин масла». От чего воздерживались, то и отдают. Отказ и дар сделаны из одного вещества. От чего воздерживались, то и отдают: отказ и дар из одного вещества.