Śrī-Kṛṣṇa
उपेतानामपि दिवं स निबन्धविधायिनाम् ॥ आस्त एव निरातंकं तस्य कीर्तिमयं वपुः
तावत्स्वर्गे स रमते यावत्कीर्तिरनश्वरा ॥ तावत्त्विलायामध्यास्ते सुकृती वैबुधं पदम्
हंसास्यक्षिप्तनील्यग्रं पद्मिनीखण्डमण्डितम् ॥ पीयमानं महाग्रामैर्धन्याः पश्यंति स्वं सरः
घटैरञ्जलिभिर्वक्त्रैर्यस्य वाटीपुटैर्जलम् ॥ पिबंति जंतवः सर्वे किमन्यत्तस्य वर्ण्यते
तडागं नगरोपांते धन्यस्य किल जायते ॥ उभयोरर्थसंसिद्धिर्दृष्टा कर्तुर्जनस्य च
येषां देवकुलं तत्तु निष्पद्येत सरस्तटे ॥ अभीष्टदेवतायुक्तं तेषां पार्थ किमुच्यते
न भवंतीष्टिका यावद्द्रोणी वा भूमिसन्निभा ॥ स्वर्गे महीयते तावत्कारको देववेश्मनः
भोग्यस्थाने कृतः कूपः सुस्वादुसलिलस्तथा ॥ दृढरज्जुसमायुक्तः पुनात्यासप्तमं कुलम्
यस्य स्वादुजलं कूपे पिबंति सततं जनाः ॥ किं तेन न कृतं पुण्यं सवसत्त्वोपकारिणा
यः प्रासादान्रचयति शुभान्देवतानां तडागे कीर्तिस्तस्य भ्रमति विपुला वंशमार्गानुयाता ॥ दिव्यान्भोगान्भजति च सदा कारकश्चाप्रमेयान्भुक्त्वा सौख्यं पुनरपि च भवेच्चक्रवर्ती पृथिव्याम्
तेषां तडागानि बहूदकानि कूपाश्च यूपाश्च प्रतिश्रयाश्च ॥ अन्नप्रदानं मधुरा च वाणी यमस्य ते निर्वचनी भवंति
upetānāmapi divaṃ sa nibandhavidhāyinām || āsta eva nirātaṃkaṃ tasya kīrtimayaṃ vapuḥ
tāvatsvarge sa ramate yāvatkīrtiranaśvarā || tāvattvilāyāmadhyāste sukṛtī vaibudhaṃ padam
haṃsāsyakṣiptanīlyagraṃ padminīkhaṇḍamaṇḍitam || pīyamānaṃ mahāgrāmairdhanyāḥ paśyaṃti svaṃ saraḥ
ghaṭairañjalibhirvaktrairyasya vāṭīpuṭairjalam || pibaṃti jaṃtavaḥ sarve kimanyattasya varṇyate
taḍāgaṃ nagaropāṃte dhanyasya kila jāyate || ubhayorarthasaṃsiddhirdṛṣṭā karturjanasya ca
yeṣāṃ devakulaṃ tattu niṣpadyeta sarastaṭe || abhīṣṭadevatāyuktaṃ teṣāṃ pārtha kimucyate
na bhavaṃtīṣṭikā yāvaddroṇī vā bhūmisannibhā || svarge mahīyate tāvatkārako devaveśmanaḥ
bhogyasthāne kṛtaḥ kūpaḥ susvādusalilastathā || dṛḍharajjusamāyuktaḥ punātyāsaptamaṃ kulam
yasya svādujalaṃ kūpe pibaṃti satataṃ janāḥ || kiṃ tena na kṛtaṃ puṇyaṃ savasattvopakāriṇā
yaḥ prāsādānracayati śubhāndevatānāṃ taḍāge kīrtistasya bhramati vipulā vaṃśamārgānuyātā || divyānbhogānbhajati ca sadā kārakaścāprameyānbhuktvā saukhyaṃ punarapi ca bhaveccakravartī pṛthivyām
teṣāṃ taḍāgāni bahūdakāni kūpāśca yūpāśca pratiśrayāśca || annapradānaṃ madhurā ca vāṇī yamasya te nirvacanī bhavaṃti
«„Даже у взошедших на небо, у творящих устроения, пребывает беспечально его славою сотворённое тело. Доколе слава нетленна, дотоле он веселится в небе; дотоле пребывает благотворящий в божьем чине. Украшенное зарослью лотосов, с синими верхушками, вскинутыми клювами лебедей, испиваемое великими сёлами, — своё озеро видят счастливцы. Горшками, пригоршнями, устами, свёрнутыми листьями — чью воду пьют все твари, — что иное о нём описывать? Пруд на краю города, говорят, бывает у счастливца; видно свершение цели у обоих — у творящего и у народа. У кого же на берегу озера возведено божье святилище с избранным божеством, — о тех, о Партха, что и говорить! Покуда кирпичи не станут корытом вровень с землёю, дотоле величается в небе сотворивший божий дом. Колодец, вырытый в месте, где живут, со сладкою водою, снабжённый крепкою верёвкою, очищает он до седьмого колена. У кого в колодце люди постоянно пьют сладкую воду, — какой заслуги не сотворил тот, благодетельствующий всем существам? Кто возводит благие храмы богов при пруде, — слава того ходит обширно, идя путём его рода; и творящий всегда вкушает божественные, неизмеримые наслаждения, и, вкусив счастья, вновь становится вседержавным на земле. У кого пруды с обильною водою, и колодцы, и столбы, и приюты, подаяние пищи и сладкая речь, — для Ямы они безответны».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे वापीकूपतडागोत्सर्गविधिवर्णनं नाम सप्तविंशत्युत्तरशततमोऽध्यायः
e20d0c5136a3 · publicado 21 ago 2026, 9:30:56 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Гхатаир анджалибхир вактраир ватипутаир — «горшками, пригоршнями, устами, свёрнутыми листьями». Перечислены четыре способа пить, и «устами» — про зверей. Всякий пьющий сочтён. Перечислены четыре способа пить, и «устами» — про зверей: всякий пьющий сочтён.
Убхайор артха-самсиддхир картур джанасья ча — «свершение цели у обоих — у творящего и у народа». Польза названа обоюдною, и обе стороны помянуты. Ни о жертве, ни об одолжении речи нет. Польза названа обоюдною: и творящему, и народу.
На бхавантиштика явад дрони — «покуда кирпичи не станут корытом». Срок заслуги отмерен тем, сколько простоит постройка. Мера честная и вещественная. Срок заслуги отмерен тем, сколько простоит постройка.
Дридха-раджджу-самаюктах — «снабжённый крепкою верёвкою». В условие заслуги вписана верёвка. Колодец без верёвки не колодец, и это оговорено. В условие заслуги вписана верёвка: колодец без верёвки не колодец.
Аннапраданам мадхура ча вани — «подаяние пищи и сладкая речь». В один ряд с прудами и приютами поставлена ласковая речь. Доброе слово сочтено делом того же разряда. Доброе слово поставлено в один ряд с прудами и приютами.
Ямасья те нирвачани бхаванти — «для Ямы они безответны». Судье нечего им сказать. Глава о рытье прудов кончается тем, что Яма молчит. Глава о рытье прудов кончается тем, что судье нечего сказать.