Śrī-Kṛṣṇa
यावंति तस्य रोमाणि गोवृषस्य महीपते ॥ तावद्वर्षसहस्राणि गवां लोके महीयते
गोलोकादवतीर्णस्तु इह लोके द्विजो भवेत् ॥ यज्ञयाजी महातेजाः सर्वब्राह्मणपूजितः
यथोक्तं ते महाराज कस्य देयो वृषोत्तमः ॥ तदहं ते प्रवक्ष्यामि पात्रं त्राणपदं नृणाम्
ये क्षांतदांताः श्रुतिपूर्णकर्णा जितेंद्रियाः प्राणिवधान्निवृत्ताः ॥ प्रतिग्रहे संकुचिता गृहस्थास्ते ब्राह्मणास्तारयितुं समर्थाः
ऊर्जस्विनं भरसहं दृढकंधरं च यच्छंति ये वृषमशेषगुणोपपन्नम् ॥ दत्तेन यद्भवति गोदशकेन पुण्यं सत्यं भवंति भुवि तत्फलभागिनस्ते
yāvaṃti tasya romāṇi govṛṣasya mahīpate || tāvadvarṣasahasrāṇi gavāṃ loke mahīyate
golokādavatīrṇastu iha loke dvijo bhavet || yajñayājī mahātejāḥ sarvabrāhmaṇapūjitaḥ
yathoktaṃ te mahārāja kasya deyo vṛṣottamaḥ || tadahaṃ te pravakṣyāmi pātraṃ trāṇapadaṃ nṛṇām
ye kṣāṃtadāṃtāḥ śrutipūrṇakarṇā jiteṃdriyāḥ prāṇivadhānnivṛttāḥ || pratigrahe saṃkucitā gṛhasthāste brāhmaṇāstārayituṃ samarthāḥ
ūrjasvinaṃ bharasahaṃ dṛḍhakaṃdharaṃ ca yacchaṃti ye vṛṣamaśeṣaguṇopapannam || dattena yadbhavati godaśakena puṇyaṃ satyaṃ bhavaṃti bhuvi tatphalabhāginaste
«„Сколько волосков у того быка, о владыка земли, столько тысяч лет возвеличивается он в мире коров. Нисшедши же из Голоки, в сём мире станет он дваждырождённым — приносящим жертвы, великосиятельным, чтимым всеми брахманами. Как сказано было тебе, о великий царь: кому надлежит давать отменного быка? О том я тебе поведаю: о сосуде, что людям опора спасения. Те, что терпеливы и обузданы, с ушами, полными шрути, победившие чувства, отвратившиеся от убиения живых, съёживающиеся при принятии даров домохозяева, — те брахманы способны переправить. Те, кто отдают быка сильного, выносящего груз и с крепкою шеею, наделённого всеми без остатка достоинствами, — заслуга, что бывает от даяния десяти коров, воистину достаётся им на земле“».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे वृषभदानव्रतवर्णनं नाम षष्ट्युत्तरशततमोऽध्यायः
6fbe244ea1c3 · publicado 21 ago 2026, 12:57:40 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Голокад аватирнас ту — «нисшедши же из Голоки». Он нисходит из мира коров и рождается здесь. Награда не последняя. Он нисходит из мира коров и рождается здесь: награда не последняя.
Патрам транападам нринам — «сосуде, что людям опора спасения». Принимающего зовут опорою спасения для других. Внимание опять на человека. Принимающего зовут опорою спасения для других.
Йе кшантаданта — «терпеливые и обузданные». К прежнему перечню прибавлено терпение. Первым признаком годного стоит незлобивость. К прежнему перечню прибавлено терпение.
Пранивадхан нивриттах — «отвратившиеся от убиения живых». Опять требуют, чтобы принимающий не убивал живых. Условие нравственное, не сословное. Опять требуют, чтобы принимающий не убивал живых.
Пратиграхе санкучитах — «съёживающиеся при принятии даров». Годен тот, кому неловко брать. Правило повторено дословно. Годен тот, кому неловко брать.
Дридхакандхарам — «с крепкою шеею». Прибавлено: шея должна быть крепка — на ней и лежит ярмо. Смотрят на то, чем он работает. Шея должна быть крепка: на ней и лежит ярмо.