Śrī-Kṛṣṇa
आपाकब्रह्मरूपोसि भांडानीमानि जंतवः ॥ प्रदानात्ते प्रजापुष्टिः स्वर्गश्चास्तु ममाक्षयः
भांडरूपाणि यान्यत्र कल्पितानि मया किल ॥ भूत्वा सत्पात्ररूपाणि उपतिष्ठंतु तानि मे
इति दानमंत्रः ॥ या च यद्भांडमादत्ते तस्यैतद्दापयेत्ततः ॥ स्वेच्छया चैव गृह्णातु न निवार्यास्तु काश्चन
अनेन विधिना यस्तु दानमेतत्प्रयच्छति ॥ विश्वकर्मा भवेत्तुष्टस्तस्य जन्मत्रयं नृप
नारी च दत्त्वा सौभाग्यमतुलं प्रतिपद्यते ॥ गृहं सर्वगुणोपेतं भृत्यमित्रजनैर्वृतम्
अवियोगं सदा भर्त्रा रूपं चानुत्तमं लभेत् ॥ भूदानमेतन्निर्दिष्टं प्रकारेण तवानघ ॥ भिद्यते बहुभिर्भेदैर्भूमिरेषा नरेश्वर
निष्पाद्य भांडनिचयोच्चतरं प्रयत्नादापाकदानमिह या कुरुते वरस्त्री ॥ सा पुत्रपौत्रपशुवृद्धिमुखानि भुक्त्वा प्रेत्य स्वभर्तृसहिता सुखिनी सदास्ते
āpākabrahmarūposi bhāṃḍānīmāni jaṃtavaḥ || pradānātte prajāpuṣṭiḥ svargaścāstu mamākṣayaḥ
bhāṃḍarūpāṇi yānyatra kalpitāni mayā kila || bhūtvā satpātrarūpāṇi upatiṣṭhaṃtu tāni me
iti dānamaṃtraḥ || yā ca yadbhāṃḍamādatte tasyaitaddāpayettataḥ || svecchayā caiva gṛhṇātu na nivāryāstu kāścana
anena vidhinā yastu dānametatprayacchati || viśvakarmā bhavettuṣṭastasya janmatrayaṃ nṛpa
nārī ca dattvā saubhāgyamatulaṃ pratipadyate || gṛhaṃ sarvaguṇopetaṃ bhṛtyamitrajanairvṛtam
aviyogaṃ sadā bhartrā rūpaṃ cānuttamaṃ labhet || bhūdānametannirdiṣṭaṃ prakāreṇa tavānagha || bhidyate bahubhirbhedairbhūmireṣā nareśvara
niṣpādya bhāṃḍanicayoccataraṃ prayatnādāpākadānamiha yā kurute varastrī || sā putrapautrapaśuvṛddhimukhāni bhuktvā pretya svabhartṛsahitā sukhinī sadāste
«„«О обжиг, ты — образ Брахмана; сии сосуды — твари. От даяния тебя да будет мне приращение потомства и небо нетленное. Какие ни есть здесь облики сосудов, мною сотворённые, — став обликами достойных сосудов, да предстанут они мне» (сие — заклинание даяния). И какая жена какой сосуд берёт — тот ей и надлежит отдать; и да берёт она по своей воле: никого не должно останавливать. Кто по сему уставу подаёт сие даяние, тем Вишвакарман бывает доволен на три его рождения, о царь. И жена, дав, обретает несравненную счастливую долю: дом, наделённый всеми достоинствами, окружённый слугами и друзьями; неразлучение с супругом навсегда и красоту наилучшую обрела бы она. Сие даяние земли указано тебе таким образом, о безгрешный: разделяется сия земля многими разделами, о владыка людей. Изготовив со тщанием превысокую груду сосудов, отменная жена, что творит здесь даяние обжига, — вкусив приращение сынов, внуков, скота и прочего, по смерти, вместе со своим супругом, счастливая, пребывает она всегда“».
इति श्रीभविष्ये महापुराण उत्तरपर्वणि श्रीकृष्णयुधिष्ठिरसंवादे आपाकदानविधिवर्णनं नाम सप्तषष्ट्युत्तरशततमोऽध्यायः
736a1ea72583 · publicado 21 ago 2026, 13:34:56 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Бхандань имани джантавах — «сии сосуды — твари». Горшки прямо названы живыми тварями. Обожжённая глина причислена к существам. Горшки прямо названы живыми тварями.
Бхутва сатпатрарупани — «став обликами достойных сосудов». Игра на слове «патра»: сосуд и достойный получатель. Просит он, чтобы горшки обернулись людьми. Просит он, чтобы горшки обернулись достойными людьми.
Свеччхая чаива грихнату — «да берёт она по своей воле». Женщины берут что хотят и сколько хотят. Выбор оставлен им. Женщины берут что хотят: выбор оставлен им.
На ниварьясту кашчана — «никого не должно останавливать». Прямо велено не удерживать никого. Раздача идёт без досмотра. Прямо велено не удерживать никого.
Авиёгам сада бхартра — «неразлучение с супругом навсегда». Просит жена не богатства, а не разлучаться с мужем. Награда названа по её желанию. Просит жена не богатства, а не разлучаться с мужем.
Претья свабхартрисахита — «по смерти вместе со своим супругом». И после смерти она вместе с ним. Просьба исполнена по обе стороны. И после смерти она вместе с ним.