आदौ स्नानं प्रकुर्वीत स्नात्वा सन्ध्यां समाचरेत् । अर्चनागारमासाद्य प्रक्षाल्यार्ङ्घ्यादिकं तथा
आचम्योपविशेत्प्राज्ञो बद्धासनमभीप्सितम् । शोषणादि ततः कुर्याद् अं क्षैं रमिति मन्त्रकैः
सामान्यं कठिनीकृत्य चाण्डमुत्पादयेत्ततः । विभिद्याण्डं ततो ह्यण्डे भावयेत्परमेश्वरम्
वासुदेवं जगन्नाथं पीतकौशेयवाससम् । सहस्रादित्यसङ्काशं स्फुरन्मकरकुण्डलम्
आत्मनो हृदि पद्मे तु ध्यायेत्तु परमेश्वरम् । ततः संकर्षणं देवमात्मानं चिन्तयेत्प्रभुम्
ādau snānaṃ prakurvīta snātvā sandhyāṃ samācaret / arcanāgāramāsādya prakṣālyārṅghyādikaṃ tathā
ācamyopaviśetprājño baddhāsanamabhīpsitam / śoṣaṇādi tataḥ kuryād aṃ kṣaiṃ ramiti mantrakaiḥ
sāmānyaṃ kaṭhinīkṛtya cāṇḍamutpādayettataḥ / vibhidyāṇḍaṃ tato hyaṇḍe bhāvayetparameśvaram
vāsudevaṃ jagannāthaṃ pītakauśeyavāsasam / sahasrādityasaṅkāśaṃ sphuranmakarakuṇḍalam
ātmano hṛdi padme tu dhyāyettu parameśvaram / tataḥ saṃkarṣaṇaṃ devamātmānaṃ cintayetprabhum
«Сперва да совершит он омовение, а омывшись, да сотворит сандхью. Придя в дом поклонения, омыв стопы и прочее и прополоскав уста, да сядет мудрый, сомкнув желаемую позу. Затем да совершит он иссушение и прочее мантрами „ам, кшаим, рам“; сделав общее твёрдым, да породит яйцо, а рассёкши яйцо, да воззовёт в нём к высшему владыке — Васудеве, владыке мира, в одеянии из жёлтого шелка, подобному тысяче солнц, со сверкающими серьгами-макарами. В лотосе своего сердца да созерцает он высшего владыку; затем да помыслит он себя богом Санкаршаной, владыкою…»
7acd86076017 · publicado 2 sept 2026, 5:39:05 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Между омовением и созерцанием стоит целое творение мира: иссушение, отвердение, яйцо, его рассечение. Обряд не подходит к богу, а заново строит для него место.
Созерцать велено в лотосе собственного сердца. Тысяча солнц помещается туда же, куда и серьги в ушах.
Затем поклоняющийся мыслит себя вторым из пяти. Он не остаётся зрителем ряда, а входит в него.