संसारसागरे घोरे निमग्नं मां समुद्धर । त्वदन्यो नास्ति देवेश नास्ति त्राता जगत्प्रभो
त्वामव सर्वगं विष्णुं गतो ऽहं शरणं गतः । ज्ञानदीपप्रदानेन तमोमुक्तं प्रकाशय
एवं स्तुवीत देवेशं सर्वक्लेशविनाशनम् । अन्यैश्चवादकेः स्तात्रैः स्तुत्वा वै नीललोहित
पञ्चतत्त्वसमायुक्तं ध्यायोद्विष्णुं नरो हृदि । विसर्जयत्तता देवमिति पूजा प्रकीर्तिता
सर्वकामप्रदा श्रेष्ठा वासुदेवस्य शङ्कर । एतत्पूजनमात्रेण कृतकृत्यो भवेन्नरः
इदं च यः पठेद्रुद्र पञ्चतत्त्वार्चनं नरः । शृणुयाच्छ्रवायेद्वापि विष्णुलोकं स गच्छति
saṃsārasāgare ghore nimagnaṃ māṃ samuddhara / tvadanyo nāsti deveśa nāsti trātā jagatprabho
tvāmava sarvagaṃ viṣṇuṃ gato 'haṃ śaraṇaṃ gataḥ / jñānadīpapradānena tamomuktaṃ prakāśaya
evaṃ stuvīta deveśaṃ sarvakleśavināśanam / anyaiścavādakeḥ stātraiḥ stutvā vai nīlalohita
pañcatattvasamāyuktaṃ dhyāyodviṣṇuṃ naro hṛdi / visarjayattatā devamiti pūjā prakīrtitā
sarvakāmapradā śreṣṭhā vāsudevasya śaṅkara / etatpūjanamātreṇa kṛtakṛtyo bhavennaraḥ
idaṃ ca yaḥ paṭhedrudra pañcatattvārcanaṃ naraḥ / śṛṇuyācchravāyedvāpi viṣṇulokaṃ sa gacchati
«„Извлеки меня, утонувшего в страшном океане круговорота; нет иного, кроме тебя, о владыка богов, нет спасителя, о господин мира. К тебе, вездесущему Вишну, я пришёл и прибег под защиту, — храни. Подаянием светильника знания освети освобождённое от тьмы“. Так да восхвалит он владыку богов, уничтожающего все муки; и иными речёнными гимнами восхвалив, о Сине-красный, да созерцает человек в сердце Вишну, соединённого с пятью сутями, а затем да отпустит бога. Так возвещено поклонение — наилучшее, дающее желания, поклонение Васудеве, о Шанкара. Одним этим поклонением человек станет исполнившим долг. И кто читает это поклонение пяти сутям, о Рудра, кто слушает или даёт слушать другим, тот идёт в мир Вишну».
iti śrīgāruḍe mahāpurāṇe pūrvakhaṇḍe prathamāṃśākhye ācārakāṇḍe pañcatattvārcanavidhirnāma dvātriṃśo 'dhyāyaḥ
9a2275766ccb · publicado 2 sept 2026, 5:39:05 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Просят не о даре и не о силе, а о том, чтобы вытащили. Из всех обращений этой книги здесь самое короткое и самое прямое.
«Подаянием светильника знания». Знание названо милостыней — не заслугой просящего, а тем, что подают.
Глава началась с обещания, что довольно одного уразумения, и кончается тем, что довольно одного поклонения. Оба раза сказано «одним лишь».