राज्ञ्याः स्निग्धौ समौ पादौ तलौ ताम्रौ नखौ तथा । श्लिष्टाङ्गुली चोन्नताग्रौ तां पाप्य नृपतिर्भवेत्
निगूढगुल्फोपचितौ पद्मकान्तितलौ शुभौ । अस्वेदिनौ मृदुतलौ मत्स्याङ्कुशघ्वजाञ्चितौ
वज्राब्जहलचिह्नौ च दास्याः पादौ ततो ऽन्यथा । जङ्घे च रोमरहिते सुवृत्ते विशिरे शुभे
अनुल्बणं सन्धिदेशं समं जानुद्वयं शुभम् । ऊरू करिकराकारावरोमौ च समौ शुभौ
अश्वत्थपत्रसदृशं विपुलं गुह्यमुत्तमम् । श्रोणीललाटकं स्त्रीणामूरु कूर्मोन्नतं शुभम्
गूढो मणिश्च शुभदो नितम्बश्च गुरुः शुभः । विस्तीर्णमांसोपचिता गम्भीरा विपुला शुभा
नाभिः प्रदक्षिणावर्ता मध्यं त्रिबलिशोभितम् । अरोमशौ स्तनौ पीनौ घनावविषमौ शुभौ
कठिनौ रोमशा शस्ता मृदुग्रीवा च कम्बुभा । आरक्तावधरौ श्रेष्ठौ मांसलं वर्तुलं मुखम्
कुन्दपुष्पसमा दन्ता भाषितं कोकिलासमम् । दाक्षिण्ययुक्तमशठं हंसशब्दसुखावहम्
नासा समा समपुटा स्त्रीणां तु रुचिरा शुभा । नीलोत्पलनिभं चक्षुर्नासालग्नं न लम्बकम्
rājñyāḥ snigdhau samau pādau talau tāmrau nakhau tathā / śliṣṭāṅgulī connatāgrau tāṃ pāpya nṛpatirbhavet
nigūḍhagulphopacitau padmakāntitalau śubhau / asvedinau mṛdutalau matsyāṅkuśaghvajāñcitau
vajrābjahalacihnau ca dāsyāḥ pādau tato 'nyathā / jaṅghe ca romarahite suvṛtte viśire śubhe
anulbaṇaṃ sandhideśaṃ samaṃ jānudvayaṃ śubham / ūrū karikarākārāvaromau ca samau śubhau
aśvatthapatrasadṛśaṃ vipulaṃ guhyamuttamam / śroṇīlalāṭakaṃ strīṇāmūru kūrmonnataṃ śubham
gūḍho maṇiśca śubhado nitambaśca guruḥ śubhaḥ / vistīrṇamāṃsopacitā gambhīrā vipulā śubhā
nābhiḥ pradakṣiṇāvartā madhyaṃ tribaliśobhitam / aromaśau stanau pīnau ghanāvaviṣamau śubhau
kaṭhinau romaśā śastā mṛdugrīvā ca kambubhā / āraktāvadharau śreṣṭhau māṃsalaṃ vartulaṃ mukham
kundapuṣpasamā dantā bhāṣitaṃ kokilāsamam / dākṣiṇyayuktamaśaṭhaṃ haṃsaśabdasukhāvaham
nāsā samā samapuṭā strīṇāṃ tu rucirā śubhā / nīlotpalanibhaṃ cakṣurnāsālagnaṃ na lambakam
«У царицы стопы лоснящиеся и ровные, подошвы и ногти медные, пальцы сомкнутые и с выпуклыми концами: обретя такую, человек становится царём. Скрытые полные лодыжки, подошвы с блеском лотоса, непотливые и мягкие, отмеченные рыбою, стрекалом и знаменем, — благи; означенные же ваджрою, лотосом и плугом — стопы рабыни, иначе того. Голени без волос, круглые, без жил — благи; место сустава неприметное, оба колена ровные — благо. Бёдра очертанием как хобот слона, безволосые; широкое, подобное листу ашваттхи, лоно — наилучшее; бёдра и лоб у женщин, бедро выпуклое, как черепаха, — благо. Скрытая жила даёт благо, тяжёлый зад благ; широкий, полный мясом, глубокий и широкий — благ. Пуп с завитком вправо, стан, украшенный тремя складками; перси безволосые, полные, плотные, ровные, твёрдые; волосатая — похвальна; шея мягкая, подобная раковине; губы красноватые — наилучшие; лицо мясистое и круглое; зубы, подобные цветку жасмина; речь, подобная кукушке, наделённая обходительностью, нелукавая, несущая счастье голоса лебедя. Нос у женщин ровный, с ровными крыльями, прекрасен; глаз, подобный синему лотосу, прилегающий к носу, не отвислый».
839d6380d004 · publicado 2 sept 2026, 7:44:27 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Первая же примета сказана не о ней: обретя такую, человек становится царём. Даже стопы описаны через то, что они дадут мужу.
Одни и те же знаки — рыба, стрекало, знамя — благи, а ваджра, лотос и плуг делают рабыней. У мужчин в этой же главе лотос и ваджра означали царя.
Про речь сказано больше, чем про любую часть тела: подобная кукушке, обходительная, нелукавая. Единственное место, где оценено не сложение, а поведение.