अस्थि चर्म मलं वापि मूषिकां यदि कूपतः । उद्धृत्य चोदकं पञ्च गव्याच्छुद्ध्येत्तु शोधितम्
तडागे पुष्करिण्यादौ भस्मादिं पातयेत्तथा । षट्कुम्भानप उत्द्धृय पञ्चगव्येन शुध्यति
स्त्रीरजः पतितं मध्ये त्रिंशत्कुम्भान्समुद्धरेत् । अगम्यागमनं कृत्वा मद्यगोमांसभक्षणम्
शुध्ये च्चान्द्रायणाद्विप्रः प्राजापत्येन भूमिपः । वैश्यः सान्तपनाच्छूद्रः पञ्चाहोभिर्विशुध्यति
प्रायश्चित्ते कृते दद्याद्गवां ब्राह्मणभोजनम् । क्रीडायां शयनीयादौ नीलीवस्त्रं न दुष्यति
नीलीवस्त्रं न स्पृशेच्च नीली च निरयं ब्रजेत् । व्रह्मघ्नश्च सुरापश्च स्तेयी च गुरुतल्पगः
ऋक्षं दृष्ट्वा विशुध्यन्ते तत्संयोगी च पञ्चमः । ततो धेनुशतं दद्याद्ब्राह्मणानान्तु भोजनम्
ब्रह्महा द्वादशाब्दानि कुटीं कृत्वा वने वसेत् । न्यस्येदात्मानमग्नौ वा सुसमिद्धे सुरापकः
स्तेयी सर्वं वेदविदे ब्राह्मणायोपपादयेत् । वृषमेकं सहस्रं गां दद्याच्च गुरुतल्पगः
कृतपापश्चरेद्रोधे द्वौ पादौ बन्धयन्पशोः । सर्वकृच्छ्रं निपानेस्यात्कान्तारे गृहदाहतः
कण्ठाभरणदोषेण कृच्छ्रपादं मृते गवि । अस्थिभङ्गं गवां कृत्वा शृङ्गभङ्गमथापि वा
asthi carma malaṃ vāpi mūṣikāṃ yadi kūpataḥ / uddhṛtya codakaṃ pañca gavyācchuddhyettu śodhitam
taḍāge puṣkariṇyādau bhasmādiṃ pātayettathā / ṣaṭkumbhānapa utddhṛya pañcagavyena śudhyati
strīrajaḥ patitaṃ madhye triṃśatkumbhānsamuddharet / agamyāgamanaṃ kṛtvā madyagomāṃsabhakṣaṇam
śudhye ccāndrāyaṇādvipraḥ prājāpatyena bhūmipaḥ / vaiśyaḥ sāntapanācchūdraḥ pañcāhobhirviśudhyati
prāyaścitte kṛte dadyādgavāṃ brāhmaṇabhojanam / krīḍāyāṃ śayanīyādau nīlīvastraṃ na duṣyati
nīlīvastraṃ na spṛśecca nīlī ca nirayaṃ brajet / vrahmaghnaśca surāpaśca steyī ca gurutalpagaḥ
ṛkṣaṃ dṛṣṭvā viśudhyante tatsaṃyogī ca pañcamaḥ / tato dhenuśataṃ dadyādbrāhmaṇānāntu bhojanam
brahmahā dvādaśābdāni kuṭīṃ kṛtvā vane vaset / nyasyedātmānamagnau vā susamiddhe surāpakaḥ
steyī sarvaṃ vedavide brāhmaṇāyopapādayet / vṛṣamekaṃ sahasraṃ gāṃ dadyācca gurutalpagaḥ
kṛtapāpaścaredrodhe dvau pādau bandhayanpaśoḥ / sarvakṛcchraṃ nipānesyātkāntāre gṛhadāhataḥ
kaṇṭhābharaṇadoṣeṇa kṛcchrapādaṃ mṛte gavi / asthibhaṅgaṃ gavāṃ kṛtvā śṛṅgabhaṅgamathāpi vā
Если из колодца извлекут кость, кожу, нечистоту или мышь вместе с водою, очищенное да очистится панчагавьей. Так же, если в пруд, водоём и прочее уронят золу и прочее, — извлекши шесть кувшинов воды, очищается панчагавьей. Если посреди упала женская кровь, да извлечёт он тридцать кувшинов. Совершивший хождение к недозволенной, вкушение хмельного и коровьего мяса — брахман очищается чандраяной, царь праджапатьей, вайшья сантапаной, а шудра очищается пятью днями. Совершив искупление, да даст он коров и угощение брахманам. В игре, на ложе и прочем одежда цвета индиго не оскверняет; но да не касается он одежды цвета индиго, а красильщик индиго идёт в ад. Убийца брахмана, пьющий хмельное, вор и осквернивший ложе гуру — они очищаются, увидев созвездие, и пятый — сообщник их; затем да даст он сто дойных коров и угощение брахманам. Убийца брахмана двенадцать лет да живёт в лесу, сделав хижину; пьяница же да ввергнет себя в хорошо разожжённый огонь. Вор да отдаст всё брахману, знающему веду; а осквернивший ложе гуру да даст быка и тысячу коров. Содеявший грех да совершает: при запруде, связав две ноги скотины, — полная криччхра; при водопое, в глуши, от пожара дома, от изъяна шейного украшения — четверть криччхры при погибшей корове; перелом кости у коров, или перелом рога…
216ecccf2291 · publicado 2 sept 2026, 21:06:44 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Кувшины сочтены: шесть при золе, тридцать при крови. Мера осквернения выражена объёмом вычерпанной воды, и очищение сделано делом рук.
Осуждён не сам цвет индиго, а ремесло красильщика. Запрет падает на промысел, а не на вещь: одежда на ложе не оскверняет.
За неосторожность со скотиной положена та же криччхра, что за иные грехи. Ответственность распространена на бессловесное: перелом рога сочтён наравне с проступком против человека.