किं विश्राम्यसि कृष्णभोगिभवने भाण्डीरभूमीरुहि भ्रातर् यासि न दृष्टिगोचरम् इतः सानन्दनन्दास्पदम् ।
राधाया वचनं तद् अध्वगमुखान् नन्दान्तिके गोपतो गोविन्दस्य जयन्ति सायम् अतिथिप्राशस्त्यगर्भा गिरः
kiṃ viśrāmyasi kṛṣṇa-bhogi-bhavane bhāṇḍīra-bhūmī-ruhi bhrātar yāsi na dṛṣṭi-gocaram itaḥ sānanda-nandāspadam |
rādhāyā vacanaṃ tad adhvaga-mukhān nandāntike gopato govindasya jayanti sāyam atithi-prāśastya-garbhā giraḥ
«Зачем отдыхаешь ты, брат, в обиталище чёрного змея, под бхандирой, растущей из земли? Разве не видишь отсюда радостное жилище Нанды?» — то слово Радхи, вечером, из уст путника, тайно переданное Говинде близ Нанды, — да торжествуют эти речи, содержащие в себе похвалу гостю.
000000000000 · publicado 1 ene 1970, 0:00:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Стих — загадка, и разгадывается он дважды. Для Нанды это простая вежливость: путнику не годится ночевать под деревом, где змеи, когда рядом дом. Для Кришны это указание места и времени: бхандира, вечер, приходи.
Держится двусмысленность на одном слове. Kṛṣṇa-bhogi-bhavana значит «обиталище чёрного змея» — и «обиталище того, кто наслаждается Кришной»; а bhogin — и «змей», и «любящий наслаждение».
Передано это adhvaga-mukhāt, «через уста путника», и gopataḥ, «тайно», при самом Нанде. Та, что не может пройти нескольких шагов, находит способ послать весть — и посылает её через постороннего человека, вслух, при свидетелях.
Сарга о бессилии кончается торжеством речи. Глагол jayanti, «да торжествуют», — тот же, которым кончалась самая первая строфа книги; там торжествовали тайные игры на берегу Ямуны, здесь — слова, сумевшие до них дойти.