दुर्गाणां चाभितो राजा मूलच्छेदं प्रकारयेत् ॥
सर्वेषां क्षुद्रवृक्षाणां चैत्यवृक्षान् विवर्जयेत् ॥
प्रवृद्धानां च वृक्षाणां शाखाः प्रच्छेदयेत् तथा ॥
चैत्यानां सर्वथा वर्ज्यम् अपि पत्रस्य पातनम् ॥
प्रकण्ठीः कारयेत् सम्यग् आकाशजननीस् तथा ॥
आपूरयेच् च परिखाः स्थाणुनक्रझषाकुलाः ॥
कडङ्गद्वारकाणि स्युर् उच्छ्वासार्थे पुरस्य ह ॥
तेषां च द्वारवद् गुप्तिः कार्या सर्वात्मना भवेत् ॥
द्वारेषु च गुरूण्य् एव यन्त्राणि स्थापयेत् सदा ॥
आरोपयेच् छतघ्नीश् च स्वाधीनानि च कारयेत् ॥
काष्ठानि चाभिहार्याणि तथा कूपांश् च खानयेत् ॥
संशोधयेत् तथा कूपान् कृतान् पूर्वं पयोर्थिभिः ॥
तृणच्छन्नानि वेश्मानि पङ्केनापि प्रलेपयेत् ॥
निर्हरेच् च तृणं मासे चैत्रे वह्निभयात् पुरः ॥
नक्तम् एव च भक्तानि पाचयेत नराधिपः ॥
न दिवाग्निर् ज्वलेद् गेहे वर्जयित्वाग्निहोत्रिकम् ॥
कर्मारारिष्टशालासु ज्वलेद् अग्निः समाहितः ॥
गृहाणि च प्रविश्याथ विधेयः स्याद् धुताशनः ॥
महादण्डश् च तस्य स्याद् यस्याग्निर् वै दिवा भवेत् ॥
प्रघोषयेद् अथैवं च रक्षणार्थं पुरस्य वै ॥
durgāṇāṃ cābhito rājā mūlacchedaṃ prakārayet ||
sarveṣāṃ kṣudravṛkṣāṇāṃ caityavṛkṣān vivarjayet ||
pravṛddhānāṃ ca vṛkṣāṇāṃ śākhāḥ pracchedayet tathā ||
caityānāṃ sarvathā varjyam api patrasya pātanam ||
prakaṇṭhīḥ kārayet samyag ākāśajananīs tathā ||
āpūrayec ca parikhāḥ sthāṇunakrajhaṣākulāḥ ||
kaḍaṅgadvārakāṇi syur ucchvāsārthe purasya ha ||
teṣāṃ ca dvāravad guptiḥ kāryā sarvātmanā bhavet ||
dvāreṣu ca gurūṇy eva yantrāṇi sthāpayet sadā ||
āropayec chataghnīś ca svādhīnāni ca kārayet ||
kāṣṭhāni cābhihāryāṇi tathā kūpāṃś ca khānayet ||
saṃśodhayet tathā kūpān kṛtān pūrvaṃ payorthibhiḥ ||
tṛṇacchannāni veśmāni paṅkenāpi pralepayet ||
nirharec ca tṛṇaṃ māse caitre vahnibhayāt puraḥ ||
naktam eva ca bhaktāni pācayeta narādhipaḥ ||
na divāgnir jvaled gehe varjayitvāgnihotrikam ||
karmārāriṣṭaśālāsu jvaled agniḥ samāhitaḥ ||
gṛhāṇi ca praviśyātha vidheyaḥ syād dhutāśanaḥ ||
mahādaṇḍaś ca tasya syād yasyāgnir vai divā bhavet ||
praghoṣayed athaivaṃ ca rakṣaṇārthaṃ purasya vai ||
Вокруг крепостей царь должен велеть вырубить корни всех малых деревьев, исключая священные деревья. У больших деревьев он должен обрезать ветви, но у священных деревьев всячески следует избегать даже срывания листа. Пусть правильно устраивает частоколы и просеки, наполняет рвы кольями, крокодилами и рыбами. Для “дыхания” города пусть будут малые ворота, но их нужно охранять так же, как главные ворота, всеми средствами. У ворот пусть всегда ставит тяжёлые машины, поднимает шатаґни и делает их управляемыми. Нужно приносить дрова, рыть колодцы и очищать прежние колодцы, сделанные теми, кто искал воды. Дома, крытые травой, пусть обмазывает глиной, а в месяце чайтра выносит траву из города из страха пожара. Владыка людей должен велеть готовить пищу только ночью; днём огонь не должен гореть в доме, кроме дома агнихотрина. В кузницах и лечебных домах огонь пусть горит под надзором; войдя в дома, нужно держать огонь под контролем. Тому, у кого днём будет огонь, назначается большое наказание; это нужно объявить ради защиты города».
4daf8f3dc210 · publicado 20 jun 2026, 18:28:39 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Военная готовность включает уважение к святыням и точную городскую дисциплину. Бхишма соединяет укрепления, воду, пожарную безопасность и контроль ворот: царская защита проявляется в деталях, которые сохраняют город живым во время опасности.