भिक्षुकांश् चाक्रिकांश् चैव क्षीबोन्मत्तान् कुशीलवान् ॥
बाह्यान् कुर्यान् नरश्रेष्ठ दोषाय स्युर् हि ते ऽन्यथा ॥
चत्वरेषु च तीर्थेषु सभास्व् आवसथेषु च ॥
यथार्हवर्णं प्रणिधिं कुर्यात् सर्वत्र पार्थिवः ॥
विशालान् राजमार्गांश् च कारयेत नराधिपः ॥
प्रपाश् च विपणीश् चैव यथोद्देशं समादिशेत् ॥
भाण्डागारायुधागारान् धान्यागारांश् च सर्वशः ॥
अश्वागारान् गजागारान् बलाधिकरणानि च ॥
परिखाश् चैव कौरव्य प्रतोलीः संकटानि च ॥
न जातु कश् चित् पश्येत् तु गुह्यम् एतद् युधिष्ठिर ॥
अथ संनिचयं कुर्याद् राजा परबलार्दितः ॥
तैलं मधु घृतं सस्यम् औषधानि च सर्वशः ॥
अङ्गारकुशमुञ्जानां पलाशशरपर्णिनाम् ॥
यवसेन्धनदिग्धानां कारयेत च संचयान् ॥
आयुधानां च सर्वेषां शक्त्यृष्टिप्रासवर्मणाम् ॥
संचयान् एवमादीनां कारयेत नराधिपः ॥
औषधानि च सर्वाणि मूलानि च फलानि च ॥
चतुर्विधांश् च वैद्यान् वै संगृह्णीयाद् विशेषतः ॥
नटाश् च नर्तकाश् चैव मल्ला मायाविनस् तथा ॥
शोभयेयुः पुरवरं मोदयेयुश् च सर्वशः ॥
यतः शङ्का भवेच् चापि भृत्यतो वापि मन्त्रितः ॥
पौरेभ्यो नृपतेर् वापि स्वाधीनान् कारयेत तान् ॥
कृते कर्मणि राजेन्द्र पूजयेद् धनसंचयैः ॥
मानेन च यथार्हेण सान्त्वेन विविधेन च ॥
निर्वेदयित्वा तु परं हत्वा वा कुरुनन्दन ॥
गतानृण्यो भवेद् राजा यथा शास्त्रेषु दर्शितम् ॥
bhikṣukāṃś cākrikāṃś caiva kṣībonmattān kuśīlavān ||
bāhyān kuryān naraśreṣṭha doṣāya syur hi te 'nyathā ||
catvareṣu ca tīrtheṣu sabhāsv āvasatheṣu ca ||
yathārhavarṇaṃ praṇidhiṃ kuryāt sarvatra pārthivaḥ ||
viśālān rājamārgāṃś ca kārayeta narādhipaḥ ||
prapāś ca vipaṇīś caiva yathoddeśaṃ samādiśet ||
bhāṇḍāgārāyudhāgārān dhānyāgārāṃś ca sarvaśaḥ ||
aśvāgārān gajāgārān balādhikaraṇāni ca ||
parikhāś caiva kauravya pratolīḥ saṃkaṭāni ca ||
na jātu kaś cit paśyet tu guhyam etad yudhiṣṭhira ||
atha saṃnicayaṃ kuryād rājā parabalārditaḥ ||
tailaṃ madhu ghṛtaṃ sasyam auṣadhāni ca sarvaśaḥ ||
aṅgārakuśamuñjānāṃ palāśaśaraparṇinām ||
yavasendhanadigdhānāṃ kārayeta ca saṃcayān ||
āyudhānāṃ ca sarveṣāṃ śaktyṛṣṭiprāsavarmaṇām ||
saṃcayān evamādīnāṃ kārayeta narādhipaḥ ||
auṣadhāni ca sarvāṇi mūlāni ca phalāni ca ||
caturvidhāṃś ca vaidyān vai saṃgṛhṇīyād viśeṣataḥ ||
naṭāś ca nartakāś caiva mallā māyāvinas tathā ||
śobhayeyuḥ puravaraṃ modayeyuś ca sarvaśaḥ ||
yataḥ śaṅkā bhavec cāpi bhṛtyato vāpi mantritaḥ ||
paurebhyo nṛpater vāpi svādhīnān kārayeta tān ||
kṛte karmaṇi rājendra pūjayed dhanasaṃcayaiḥ ||
mānena ca yathārheṇa sāntvena vividhena ca ||
nirvedayitvā tu paraṃ hatvā vā kurunandana ||
gatānṛṇyo bhaved rājā yathā śāstreṣu darśitam ||
Лучший из людей, нищих, бродяг, пьяных, безумных и актёров следует выводить за пределы, иначе они могут стать источником вреда. На перекрёстках, у переправ, в собраниях и жилищах царь должен всюду ставить наблюдателей соответствующей варны. Владыка людей должен устраивать широкие царские дороги, назначать водораздачи и рынки по местам. Склады вещей, арсеналы, зернохранилища, конюшни, слоновники, военные учреждения, рвы, ворота и узкие проходы — всё это, Юдхиштхира, тайна, которую никто никогда не должен видеть. Когда царь тесним вражеской силой, пусть делает запасы масла, мёда, гхи, зерна, лекарств, угля, куши, мунджа, палаши, стрел, лиственных ветвей, корма, топлива и смазанных материалов. Пусть делает запасы всякого оружия: копий, дротиков, пик, доспехов и подобного. Особенно нужно собрать все лекарства, корни, плоды и четыре вида врачей. Актёры, танцоры, борцы и фокусники пусть украшают лучший город и всячески радуют людей. Откуда бы ни возникло подозрение — от слуги, советника, горожанина или даже царя, — таких людей нужно сделать подвластными себе. Когда дело сделано, царь царей должен почтить исполнителей богатством, достойной честью и разными ласковыми словами. Изнурив врага или убив его, радость Куру, царь становится свободным от долга, как показано в шастрах».
b4d6bbc7adfc · publicado 20 jun 2026, 18:28:39 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
В обороне города Бхишма требует одновременно строгости и заботы: удалять опасные элементы, держать тайну, запасать продовольствие и лекарства, поддерживать врачей и даже сохранять радость людей через искусство. Царская защита не сводится к оружию.