हन्तारं रक्षितारं च प्रजानां क्षत्रियं विदुः ॥
तस्मात् संरक्षता कार्यम् आदानं क्षत्रबन्धुना ॥
अन्यत्र राजन् हिंसाया वृत्तिर् नेहास्ति कस्य चित् ॥
अप्य् अरण्यसमुत्थस्य एकस्य चरतो मुनेः ॥
न शङ्खलिखितां वृत्तिं शक्यम् आस्थाय जीवितुम् ॥
विशेषतः कुरुश्रेष्ठ प्रजापालनम् ईप्सता ॥
परस्पराभिसंरक्षा राज्ञा राष्ट्रेण चापदि ॥
नित्यम् एवेह कर्तव्या एष धर्मः सनातनः ॥
राजा राष्ट्रं यथापत्सु द्रव्यौघैः परिरक्षति ॥
राष्ट्रेण राजा व्यसने परिरक्ष्यस् तथा भवेत् ॥
कोशं दण्डं बलं मित्रं यद् अन्यद् अपि संचितम् ॥
न कुर्वीतान्तरं राष्ट्रे राजा परिगते क्षुधा ॥
बीजं भक्तेन संपाद्यम् इति धर्मविदो विदुः ॥
अत्रैतच् छम्बरस्याहुर् महामायस्य दर्शनम् ॥
धिक् तस्य जीवितं राज्ञो राष्ट्रे यस्यावसीदति ॥
अवृत्त्यान्त्यमनुष्यो ऽपि यो वै वेद शिबेर् वचः ॥
hantāraṃ rakṣitāraṃ ca prajānāṃ kṣatriyaṃ viduḥ ||
tasmāt saṃrakṣatā kāryam ādānaṃ kṣatrabandhunā ||
anyatra rājan hiṃsāyā vṛttir nehāsti kasya cit ||
apy araṇyasamutthasya ekasya carato muneḥ ||
na śaṅkhalikhitāṃ vṛttiṃ śakyam āsthāya jīvitum ||
viśeṣataḥ kuruśreṣṭha prajāpālanam īpsatā ||
parasparābhisaṃrakṣā rājñā rāṣṭreṇa cāpadi ||
nityam eveha kartavyā eṣa dharmaḥ sanātanaḥ ||
rājā rāṣṭraṃ yathāpatsu dravyaughaiḥ parirakṣati ||
rāṣṭreṇa rājā vyasane parirakṣyas tathā bhavet ||
kośaṃ daṇḍaṃ balaṃ mitraṃ yad anyad api saṃcitam ||
na kurvītāntaraṃ rāṣṭre rājā parigate kṣudhā ||
bījaṃ bhaktena saṃpādyam iti dharmavido viduḥ ||
atraitac chambarasyāhur mahāmāyasya darśanam ||
dhik tasya jīvitaṃ rājño rāṣṭre yasyāvasīdati ||
avṛttyāntyamanuṣyo 'pi yo vai veda śiber vacaḥ ||
«Кшатрия знают как того, кто карает и защищает подданных. Поэтому тому, кто защищает, человеку царского рода, следует совершать взимание. О царь, кроме причинения какого-либо вреда здесь нет ничьего пропитания, даже у одинокого муни, живущего в лесу. Нельзя, приняв образ жизни Шанкхи и Ликхиты, просто прожить, особенно тому, кто желает защищать подданных, о лучший Куру. В беде царь и царство должны всегда взаимно оберегать друг друга: это вечная дхарма. Как царь в бедствиях защищает страну потоками средств, так и страна должна защищать царя в несчастье. Казна, наказание, войско, союзники и всё прочее накопленное не должны становиться разрывом между царём и страной, когда приходит голод. Знатоки дхармы знают: семя сохраняют пищей. Здесь приводят урок Шамбары, великого мастера майи. Позорна жизнь того царя, в чьём царстве гибнет от отсутствия средств даже последний человек, если он знает слово Шиби».
e87edf349f06 · publicado 20 jun 2026, 21:55:34 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Бхишма описывает государство как взаимный долг, а не как одностороннее владение. Царь поддерживает страну ресурсами, а страна в бедствии поддерживает царя, потому что без царского порядка гибнет защита слабых и само зерно будущей жизни.