युधिष्ठिर उवाच
मित्रैः प्रहीयमाणस्य बह्वमित्रस्य का गतिः ॥
राज्ञः संक्षीणकोशस्य बलहीनस्य भारत ॥
दुष्टामात्यसहायस्य स्रुतमन्त्रस्य सर्वतः ॥
राज्यात् प्रच्यवमानस्य गतिम् अन्याम् अपश्यतः ॥
परचक्राभियातस्य दुर्बलस्य बलीयसा ॥
असंविहितराष्ट्रस्य देशकालावजानतः ॥
अप्राप्यं च भवेत् सान्त्वं भेदो वाप्य् अतिपीडनात् ॥
जीवितं चार्थहेतोर् वा तत्र किं सुकृतं भवेत् ॥
yudhiṣṭhira uvāca
mitraiḥ prahīyamāṇasya bahvamitrasya kā gatiḥ ||
rājñaḥ saṃkṣīṇakośasya balahīnasya bhārata ||
duṣṭāmātyasahāyasya srutamantrasya sarvataḥ ||
rājyāt pracyavamānasya gatim anyām apaśyataḥ ||
paracakrābhiyātasya durbalasya balīyasā ||
asaṃvihitarāṣṭrasya deśakālāvajānataḥ ||
aprāpyaṃ ca bhavet sāntvaṃ bhedo vāpy atipīḍanāt ||
jīvitaṃ cārthahetor vā tatra kiṃ sukṛtaṃ bhavet ||
Юдхиштхира спросил: «О Бхарата, каков выход для царя, которого оставляют друзья, у которого много врагов, казна истощена, войско исчезло, советники испорчены, а тайные решения всем известны? Что делать тому, кто теряет царство, не видит другого пути, атакован чужим войском и, будучи слабым, подавлен более сильным; чья страна не подготовлена, кто не распознал место и время? Если примирение уже недостижимо, раскол невозможен из-за чрезмерного давления, а сама жизнь зависит от средств, что в такой беде будет правильным поступком?»
bb250c112702 · publicado 20 jun 2026, 21:55:34 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Вопрос касается предельной политической беды: когда обычные средства царской политики уже не действуют. Юдхиштхира просит не удобную теорию, а дхарму для ситуации, где на весах стоит само сохранение порядка.