व्यास उवाच
पृच्छतस् तव सत्पुत्र यथावद् इह तत्त्वतः ॥
सांख्यन्यायेन संयुक्तं यद् एतत् कीर्तितं मया ॥
योगकृत्यं तु ते कृत्स्नं वर्तयिष्यामि तच् छृणु ॥
एकत्वं बुद्धिमनसोर् इन्द्रियाणां च सर्वशः ॥
आत्मनो ध्यायिनस् तात ज्ञानम् एतद् अनुत्तमम् ॥
तद् एतद् उपशान्तेन दान्तेनाध्यात्मशीलिना ॥
आत्मारामेण बुद्धेन बोद्धव्यं शुचिकर्मणा ॥
vyāsa uvāca
pṛcchatas tava satputra yathāvad iha tattvataḥ ||
sāṃkhyanyāyena saṃyuktaṃ yad etat kīrtitaṃ mayā ||
yogakṛtyaṃ tu te kṛtsnaṃ vartayiṣyāmi tac chṛṇu ||
ekatvaṃ buddhimanasor indriyāṇāṃ ca sarvaśaḥ ||
ātmano dhyāyinas tāta jñānam etad anuttamam ||
tad etad upaśāntena dāntenādhyātmaśīlinā ||
ātmārāmeṇa buddhena boddhavyaṃ śucikarmaṇā ||
Вьяса сказал: «Ты спрашиваешь, добрый сын, и я уже изложил тебе как следует и по истине то, что связано с методом санкхьи. Теперь я полностью расскажу тебе дело йоги; слушай. Единство буддхи, ума и всех чувств для созерцающего Атман — это непревзойдённое знание, дорогой. Его должен постичь человек умиротворённый, обузданный, склонный к внутренней практике, разумный, радующийся в Атмане и чистый в действиях».
de74f89d83d4 · publicado 21 jun 2026, 4:59:25 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
После санкхья-различения Вьяса переходит к йоге как практическому собиранию ума, разума и чувств в направлении Атмана.