नात्मार्थं पाचयेद् अन्नं न वृथा घातयेत् पशून् ॥
प्राणी वा यदि वाप्राणी संस्कारं यजुषार्हति ॥
न दिवा प्रस्वपेज् जातु न पूर्वापररात्रयोः ॥
न भुञ्जीतान्तराकाले नानृताव् आह्वयेत् स्त्रियम् ॥
नास्यानश्नन् वसेद् विप्रो गृहे कश् चिद् अपूजितः ॥
तथास्यातिथयः पूज्या हव्यकव्यवहाः सदा ॥
वेदविद्याव्रतस्नाताः श्रोत्रिया वेदपारगाः ॥
स्वधर्मजीविनो दान्ताः क्रियावन्तस् तपस्विनः ॥
तेषां हव्यं च कव्यं चाप्य् अर्हणार्थं विधीयते ॥
न खरैः संप्रयातस्य स्वधर्माज्ञानकस्य च ॥
अपविद्धाग्निहोत्रस्य गुरोर् वालीककारिणः ॥
संविभागो ऽत्र भूतानां सर्वेषाम् एव शिष्यते ॥
तथैवापचमानेभ्यः प्रदेयं गृहमेधिना ॥
विघसाशी भवेन् नित्यं नित्यं चामृतभोजनः ॥
अमृतं यज्ञशेषं स्याद् भोजनं हविषा समम् ॥
भृत्यशेषं तु यो ऽश्नाति तम् आहुर् विघसाशिनम् ॥
nātmārthaṃ pācayed annaṃ na vṛthā ghātayet paśūn ||
prāṇī vā yadi vāprāṇī saṃskāraṃ yajuṣārhati ||
na divā prasvapej jātu na pūrvāpararātrayoḥ ||
na bhuñjītāntarākāle nānṛtāv āhvayet striyam ||
nāsyānaśnan vased vipro gṛhe kaś cid apūjitaḥ ||
tathāsyātithayaḥ pūjyā havyakavyavahāḥ sadā ||
vedavidyāvratasnātāḥ śrotriyā vedapāragāḥ ||
svadharmajīvino dāntāḥ kriyāvantas tapasvinaḥ ||
teṣāṃ havyaṃ ca kavyaṃ cāpy arhaṇārthaṃ vidhīyate ||
na kharaiḥ saṃprayātasya svadharmājñānakasya ca ||
apaviddhāgnihotrasya guror vālīkakāriṇaḥ ||
saṃvibhāgo 'tra bhūtānāṃ sarveṣām eva śiṣyate ||
tathaivāpacamānebhyaḥ pradeyaṃ gṛhamedhinā ||
vighasāśī bhaven nityaṃ nityaṃ cāmṛtabhojanaḥ ||
amṛtaṃ yajñaśeṣaṃ syād bhojanaṃ haviṣā samam ||
bhṛtyaśeṣaṃ tu yo 'śnāti tam āhur vighasāśinam ||
«Пусть он не готовит пищу только ради себя и не убивает животных напрасно: живое или неживое должно получать освящение яджусом. Пусть никогда не спит днём, ни в начале, ни в конце ночи; пусть не ест неурочно и не зовёт жену не в надлежащее время. В его доме не должен оставаться голодным и непочтённым ни один брахман; гости всегда должны быть почитаемы, ибо они несут хавью и кавью. Ведийски образованные, завершившие обеты, шротрии, достигшие берега Веды, живущие своей дхармой, обузданные, деятельные и подвижники достойны хавьи, кавьи и почитания. Но это не относится к тому, кто ездит на грубых средствах, не знает своей дхармы, забросил агнихотру или ложно поступает с гуру. Здесь предписывается делить пищу со всеми существами; домохозяин должен давать и тем, кто не готовит. Пусть он всегда ест остатки и вкушает нектар: остаток жертвы есть нектар, пища равная хавису; а того, кто ест после слуг, называют вкушающим остатки».
50767248403f · publicado 21 jun 2026, 2:01:39 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Домохозяин поддерживает мир через пищу, почитание и распределение. Его кухня не частная роскошь, а место дхармы, где жертва продолжается заботой о гостях, зависимых и нуждающихся.