स ताम् अप्सरसं दृष्ट्वा रूपेणान्येन संवृताम् ॥
शरीरजेनानुगतः सर्वगात्रातिगेन ह ॥
स तु धैर्येण महता निगृह्णन् हृच्छयं मुनिः ॥
न शशाक नियन्तुं तद् व्यासः प्रविसृतं मनः ॥
भावित्वाच् चैव भावस्य घृताच्या वपुषा हृतः ॥
यत्नान् नियच्छतस् तस्य मुनेर् अग्निचिकीर्षया ॥
अरण्याम् एव सहसा तस्य शुक्रम् अवापतत् ॥
सो ऽविशङ्केन मनसा तथैव द्विजसत्तमः ॥
अरणीं ममन्थ ब्रह्मर्षिस् तस्यां जज्ञे शुको नृप ॥
शुक्रे निर्मथ्यमाने तु शुको जज्ञे महातपाः ॥
परमर्षिर् महायोगी अरणीगर्भसंभवः ॥
sa tām apsarasaṃ dṛṣṭvā rūpeṇānyena saṃvṛtām ||
śarīrajenānugataḥ sarvagātrātigena ha ||
sa tu dhairyeṇa mahatā nigṛhṇan hṛcchayaṃ muniḥ ||
na śaśāka niyantuṃ tad vyāsaḥ pravisṛtaṃ manaḥ ||
bhāvitvāc caiva bhāvasya ghṛtācyā vapuṣā hṛtaḥ ||
yatnān niyacchatas tasya muner agnicikīrṣayā ||
araṇyām eva sahasā tasya śukram avāpatat ||
so 'viśaṅkena manasā tathaiva dvijasattamaḥ ||
araṇīṃ mamantha brahmarṣis tasyāṃ jajñe śuko nṛpa ||
śukre nirmathyamāne tu śuko jajñe mahātapāḥ ||
paramarṣir mahāyogī araṇīgarbhasaṃbhavaḥ ||
«Увидев ту апсару, скрытую иным обликом, он был охвачен телесным порывом, прошедшим через все члены. Великим самообладанием муни сдерживал желание сердца, но Вьяса не смог обуздать разлившийся ум: из-за неизбежности будущего события он был увлечён обликом Гхритачи. Когда муни, желая добыть огонь, с усилием сдерживал себя, его семя внезапно упало прямо в арани. Лучший дваждырождённых, брахмарши, с умом без смущения продолжил тереть арани; и в ней, о царь, родился Шука. Когда семя взбивалось трением, родился Шука — великий подвижник, высший риши, великий йог, возникший из чрева арани».
c77d382c59bc · publicado 21 jun 2026, 4:39:36 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Шука рождается не обычным путём, а из арани, связанной с добыванием священного огня. Поэтому его происхождение соединяет человеческую слабость, судьбу и чистую огненную символику рождения мудреца.