सुरतं ते ऽस्तु विप्राग्र्य प्रीतिर् हि परमा मम ॥
गृहस्थस्य हि धर्मो ऽग्र्यः संप्राप्तातिथिपूजनम् ॥
अतिथिः पूजितो यस्य गृहस्थस्य तु गच्छति ॥
नान्यस् तस्मात् परो धर्म इति प्राहुर् मनीषिणः ॥
प्राणा हि मम दाराश् च यच् चान्यद् विद्यते वसु ॥
अतिथिभ्यो मया देयम् इति मे व्रतम् आहितम् ॥
निःसंदिग्धं मया वाक्यम् एतत् ते समुदाहृतम् ॥
तेनाहं विप्र सत्येन स्वयम् आत्मानम् आलभे ॥
पृथिवी वायुर् आकाशम् आपो ज्योतिश् च पञ्चमम् ॥
बुद्धिर् आत्मा मनः कालो दिशश् चैव गुणा दश ॥
नित्यम् एते हि पश्यन्ति देहिनां देहसंश्रिताः ॥
सुकृतं दुष्कृतं चापि कर्म धर्मभृतां वर ॥
यथैषा नानृता वाणी मयाद्य समुदाहृता ॥
तेन सत्येन मां देवाः पालयन्तु दहन्तु वा ॥
surataṃ te 'stu viprāgrya prītir hi paramā mama ||
gṛhasthasya hi dharmo 'gryaḥ saṃprāptātithipūjanam ||
atithiḥ pūjito yasya gṛhasthasya tu gacchati ||
nānyas tasmāt paro dharma iti prāhur manīṣiṇaḥ ||
prāṇā hi mama dārāś ca yac cānyad vidyate vasu ||
atithibhyo mayā deyam iti me vratam āhitam ||
niḥsaṃdigdhaṃ mayā vākyam etat te samudāhṛtam ||
tenāhaṃ vipra satyena svayam ātmānam ālabhe ||
pṛthivī vāyur ākāśam āpo jyotiś ca pañcamam ||
buddhir ātmā manaḥ kālo diśaś caiva guṇā daśa ||
nityam ete hi paśyanti dehināṃ dehasaṃśritāḥ ||
sukṛtaṃ duṣkṛtaṃ cāpi karma dharmabhṛtāṃ vara ||
yathaiṣā nānṛtā vāṇī mayādya samudāhṛtā ||
tena satyena māṃ devāḥ pālayantu dahantu vā ||
«„Наслаждение тебе да будет, о лучший из брахманов; радость ведь моя высшая. Высшая ведь дхарма домохозяина — почитание пришедшего гостя. Чей гость, почтённый, уходит, — у того домохозяина нет иной, высшей дхармы: так говорят мудрецы. «Жизнь моя, и жёны, и какое иное есть достояние — всё гостям мною должно отдаваться» — таков положен мой обет. Несомненно изречено мною это слово тебе; тою истиною, о брахман, я сам себя заверяю. Земля, ветер, пространство, воды и свет — пятый, разум, Атман, ум, Время и стороны света — десять этих начал всегда зрят, пребывая в теле воплощённых, благое и злое деяние, о лучший из блюстителей дхармы. Поскольку эта речь, ныне мною изречённая, не лжива, — тою истиною да хранят меня боги или да сожгут“».
d1d00640804f · publicado 20 jun 2026, 19:05:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Сударшана не только не гневается — он благословляет гостя и торжественно подтверждает обет: всё, и самая жизнь, и жена, принадлежит гостю, ибо нет дхармы выше его почитания. И скрепляет слово клятвою истины (satya), призывая в свидетели десять начал — стихии, Атман, ум, Время, — что неотлучно зрят всякое деяние воплощённых. Знаменательно это всецелое предание себя истине: не страстью или расчётом, а чистою правдою сердца побеждается Смерть. Сила satya здесь — не магия, а совершенная искренность, в коей нет ни единой трещины.