अनेन चैव देहेन लोकांस् त्वम् अभिपत्स्यसे ॥
निर्जितश् च त्वया मृत्युर् ऐश्वर्यं च तवोत्तमम् ॥
पञ्च भूतान्य् अतिक्रान्तः स्ववीर्याच् च मनोभवः ॥
गृहस्थधर्मेणानेन कामक्रोधौ च ते जितौ ॥
स्नेहो रागश् च तन्द्री च मोहो द्रोहश् च केवलः ॥
तव शुश्रूषया राजन् राजपुत्र्या विनिर्जिताः ॥
anena caiva dehena lokāṃs tvam abhipatsyase ||
nirjitaś ca tvayā mṛtyur aiśvaryaṃ ca tavottamam ||
pañca bhūtāny atikrāntaḥ svavīryāc ca manobhavaḥ ||
gṛhasthadharmeṇānena kāmakrodhau ca te jitau ||
sneho rāgaś ca tandrī ca moho drohaś ca kevalaḥ ||
tava śuśrūṣayā rājan rājaputryā vinirjitāḥ ||
«„И в этом самом теле ты достигнешь миров; и побеждена тобою Смерть, и владычество твоё высшее. Превзошедший пять элементов и своею доблестью — рождённого в уме (бога Каму), этой домохозяйскою дхармою вожделение и гнев тобою побеждены. Привязанность, страсть, вялость, заблуждение и всецелая враждебность — служением тебе, о царь, царевною (женою) побеждены“».
9c891ce48d09 · publicado 20 jun 2026, 19:05:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Плоды победы исчисляются: восхождение в высшие миры в самом этом теле, владычество, превосхождение пяти стихий и бога вожделения. Знаменательно, что всё это стяжано «этой домохозяйскою дхармою» — не отрешением от мира, а праведным пребыванием в нём. И сказано, что страсти побеждены вкупе со служением жены: подвиг этот соборный, мужа и жены вместе. Так возвеличивается путь грихастхи как полноценная стезя освобождения, не уступающая отшельнической.