तम् उदारं महासत्त्वम् अतिमानुषचेष्टितम् ॥
समदुःखसुखं ज्ञात्वा विस्मितः पाकशासनः ॥
ततश् चिन्ताम् उपगतः शक्रः कथम् अयं द्विजः ॥
तिर्यग्योनाव् असंभाव्यम् आनृशंस्यं समास्थितः ॥
अथ वा नात्र चित्रं हीत्य् अभवद् वासवस्य तु ॥
प्राणिनाम् इह सर्वेषां सर्वं सर्वत्र दृश्यते ॥
ततो ब्राह्मणवेषेण मानुषं रूपम् आस्थितः ॥
अवतीर्य महीं शक्रस् तं पक्षिणम् उवाच ह ॥
tam udāraṃ mahāsattvam atimānuṣaceṣṭitam ||
samaduḥkhasukhaṃ jñātvā vismitaḥ pākaśāsanaḥ ||
tataś cintām upagataḥ śakraḥ katham ayaṃ dvijaḥ ||
tiryagyonāv asaṃbhāvyam ānṛśaṃsyaṃ samāsthitaḥ ||
atha vā nātra citraṃ hīty abhavad vāsavasya tu ||
prāṇinām iha sarveṣāṃ sarvaṃ sarvatra dṛśyate ||
tato brāhmaṇaveṣeṇa mānuṣaṃ rūpam āsthitaḥ ||
avatīrya mahīṃ śakras taṃ pakṣiṇam uvāca ha ||
«Его, благородного, великого духом, со сверхчеловеческим поведением, равного в горе и счастье узнав, изумлён был Пакашасана (Индра). Тогда в думу впал Шакра: „Как этот пернатый явил в животном лоне немыслимое сострадание?“ „Или нет здесь дива, — так подумалось Васаве, — у всех существ здесь всё повсюду видится“. Тогда, в облике брахмана человеческий образ приняв, сойдя на землю, Шакра той птице сказал».
38481b33c996 · publicado 20 jun 2026, 19:20:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Сам Индра дивится сверхчеловеческому состраданию птицы и спускается испытать её. Знаменательна его мысль: «у всех существ всё повсюду видится» — добродетель не заключена в высоком рождении, она может воссиять в любой твари. Так бог нисходит почтить незлобие там, где менее всего его ждут, — в бессловесном пернатом. Это тихо вторит главному вопросу книги: достоинство есть свойство души, а не лона, в коем она родилась.