शुक भोः पक्षिणां श्रेष्ठ दाक्षेयी सुप्रजास् त्वया ॥
पृच्छे त्वा शुष्कम् एतं वै कस्मान् न त्यजसि द्रुमम् ॥
अथ पृष्टः शुकः प्राह मूर्ध्ना समभिवाद्य तम् ॥
स्वागतं देवराजाय विज्ञातस् तपसा मया ॥
ततो दशशताक्षेण साधु साध्व् इति भाषितम् ॥
अहो विज्ञानम् इत्य् एवं तपसा पूजितस् ततः ॥
तम् एवं शुभकर्माणं शुकं परमधार्मिकम् ॥
विजानन्न् अपि तां प्राप्तिं पप्रच्छ बलसूदनः ॥
śuka bhoḥ pakṣiṇāṃ śreṣṭha dākṣeyī suprajās tvayā ||
pṛcche tvā śuṣkam etaṃ vai kasmān na tyajasi drumam ||
atha pṛṣṭaḥ śukaḥ prāha mūrdhnā samabhivādya tam ||
svāgataṃ devarājāya vijñātas tapasā mayā ||
tato daśaśatākṣeṇa sādhu sādhv iti bhāṣitam ||
aho vijñānam ity evaṃ tapasā pūjitas tataḥ ||
tam evaṃ śubhakarmāṇaṃ śukaṃ paramadhārmikam ||
vijānann api tāṃ prāptiṃ papraccha balasūdanaḥ ||
«„О попугай, лучший из птиц, мать-Дакшеи благочадна тобою; спрашиваю тебя: сухое это дерево отчего не оставляешь?“ Тогда спрошенный попугай сказал, главою поприветствовав его: „Привет царю богов; узнан ты подвигом моим“. Тогда тысячеоким Индрою сказано: „Славно, славно! О, какое знание!“ — и за подвиг был он почтён. Его, столь благодеятельного попугая, весьма праведного, зная даже его положение, спросил Сокрушитель Балы».
f7a3d7b239e5 · publicado 20 jun 2026, 19:20:00 UTC
Disponible enRUPasa de verso en verso con
Птица узнаёт переодетого Индру «подвигом своим» — внутренним зрением, рождённым подвижничеством. Знаменательно, что бог хвалит её прозрение: «о, какое знание!». Так подвиг и ведение оказываются не привилегией высокорождённых, а плодом самого устремления души. Индра же, хотя и ведает уже всё, продолжает вопрошать — приём наставления, дабы добродетель попугая прозвучала из его собственных уст, во вразумление слушателю.